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古代野史

色字头上一把刀后面还有一句话显得比这一句更为警醒 但却很少有人知道

中国几千年的历史文化很多故事,而一些故事则会演变成一句话、一个词,有寓意好的词,也有坏的词,比如‘色字头上一把刀’这句话是给人的警示作用,但这句后面还有一句更为警醒。

说道“色”,主要指的就是男子贪恋美色。其实人都是视觉系动物,对美的事物都有爱美之心。而说一个人色,那么就不是说这个人单纯的喜欢漂亮的女子了,还有别的意味。

最早的文字被称作象形文字,我国最早的文字也是象形文字,现代的绝大部分字体都是从象形文字上变化,简化未来的。我们可以看到,把“色”字拆开来看,上面就是刀子的象形,而下面是一个巴字,这意思是,如果色令智昏,就会留下难以忘却的伤疤。在古代人们常认为“红颜祸水”,可是又奈何“英雄难过美人关”。

这句俗语的上半句隐喻了好色的危险性,而下半句可以说是十分的直接了,更道尽了人性,直接的说贪恋美色的下场就是丧命。

“色字头上一把刀,石榴裙下命难逃”前半句应该都听过,后半句知道的人却很少,老祖宗似乎在造字时,已经认识到它们对心灵的危害,故而这样造出来引起人们对它的警惕。

历朝历代中,色令智昏的例子不算少。投其所好的夏桀算一个,酒池肉林的纣王算一个,烽火戏诸侯的幽王算一个,这些都是色令智昏的代表性人物,他们都亡国被杀了,没能好好反省色令智昏造成的后果。

曹操是对“色令智昏”一词感悟最深,也是亲身体验过的。公元197年,曹操征讨张绣,张绣望风而降。但大家也知道曹操的癖好,在曹操看到张绣的婶婶时候,就再也走不动道了,就叫张绣婶婶晚上侍寝,这可把张绣给气坏了。张绣在贾诩的建议下,夜袭曹操,要不是有心腹爱将典韦的拼死殿后保护,以及长子曹昂把坐骑让给曹操,说不定曹操当时就已经死在宛城了,整个三国的历史说不定也会因此而改变。也正是因为典韦与曹昂的拼死厮杀,才能让曹操在石榴裙下留得性命。

比如我们熟悉的烽火戏诸侯,讲的就是幽州王为了博得美人褒姒一笑,想了很多办法。最后他搞了一个恶作剧,点燃了烽火台的烽火。诸侯们看到烽火纷纷赶来救驾,但最后知道这只是周幽王取悦褒姒的一个愚蠢手段。看到诸侯们被戏耍,褒姒终于笑了。周幽王开心坏了,多次点燃烽火台戏耍诸侯。最后危险来临,但已经没有诸侯来救驾,幽州王最后被杀,褒姒也被掳走。

而且色令智昏不仅是发生在贵族上流社会中,市井也常见它的身影。要知道,在古代,青楼妓院一直是各国谍子分布的最多的地方,大家都心照不宣的靠着这些人来刺探消息。青楼妓院本做的就是相貌生意,里面的姑娘个个年轻貌美,里面的花费也是不菲的,什么人才有这个能力流连其中呢,答案就是官员贵族,他们的收入才支撑得起他们去这些地方。在里面,在被姑娘吹几句枕头风后,他们被迷得找不到北,什么军情大事,什么军事布防,统统一股脑的告诉别人。

当然类似的故事还有很多,比如王允利用貂蝉来了个美人计,离间了董卓和吕布等。那么色到底是好是坏呢?其实,好色可以说是人的天性,不能评判它的的好坏,但是关键在于一个度。

谁都不是柳下惠,美色当前,没有人能做到坐怀不乱。古代帝王死在石榴裙下的事例被广为人知的原因,只是因为他们身居高位,平民百姓家的为色抛弃妻子的更不少。

中国古代哲学家——老子认为,节食节欲才是养护生命的正确途径,过分的贪婪只会惹祸上身,如果色心过盛,就会落得一个悲惨的结局。

老话常讲“食色,性也”,虽这么说,但一定要控制住自己内心的欲望,“色”的结构是上“刀”下“巴”,刀就悬在上面,巧借“刀”的利害,告诫人们不要被欲望而迷失了自我,以免伤身,凡事皆有度,如果毫无克制,必然会导致自己受到伤害。

“石榴裙下命难逃”,是对“色字头上一把刀”的总结,上句以刀为警示,告诫大家不可纵欲,而下半句,是纵欲带来的苦果。美色当头,人难免不知所措,容易色令智昏,做出很多出格的事,有些甚至害人性命,一失足成千古恨。