中国历史上的第一位状元和最后一位状元两人之间竟然如此的相似
在中国古代史上科举制度为国家选拔出了无数的人才，一些寒门子弟也有了出头之日，科举制在中国历史上存在了1300年之久。漫长的科举长河中，据统计共产生文武状元700余位，历史可考的第一位状元叫孙伏珈，最后一位则是刘春霖。老史查看两位大神的人生经历，惊人的相似。
孙伏伽，隋朝开皇年间生于贝州武城（今河北省故城县），成年后经科举考试步入官场，做过地方小吏，后升任万年县法曹。之后，隋朝灭亡，他归顺大唐，通过复读，在唐武德五年（公元622年），科举甲榜第一名状元及第。隋朝虽然首开进士科，却没有状元、榜眼、探花之分，到了唐朝才开始选状元，顺应时代潮流的孙伏珈，归顺唐朝，接着一举在殿试夺魁，幸运的成为状元第一人。
刘春霖，河北省肃宁县北石宝村人，清光绪三十年（1904年）考取状元。据说，刘春霖考状元，也有几分幸运在里面，1904年7月，清廷照例又举行了一次殿试，当时内外交困，忧心忡忡的慈禧太后想从科举之中得到一点吉兆。她览阅入围考生试卷时，发现夺魁的举子是广东人朱汝珍，便心生反感，“珍”字联想起珍妃，慈禧曾将珍妃推入井中溺死，一见“珍”字便肝火上升；又加上朱汝珍是广东人，两广之地多出洪秀全、康有为、孙中山之类的大逆贼，更使慈禧火上浇油，于是将朱汝珍的试卷扔到一旁。
当慈禧翻开第二份试卷时，心头又不禁高兴起来。因为第二份试卷是直隶(今河北省)肃宁人刘春霖的，“春霖”二字含春风化雨、甘霖普降之意，这一年又逢大旱，急盼一场春雨。加之直隶地处京畿，“肃宁”又象征肃静安宁的太平景象，这对烽火四起、摇摇欲坠的清王朝，自然是“吉祥”之兆。于是，大笔圈定，名列榜首，发榜时刘春霖由原来的第二名而成了头名状元。
在玄武门之变之后，李世民赐孙伏珈男爵，食邑乐安。他后任大理寺少卿，因审判错案被罢官，不久被任为刑部郎中，后再任大理寺少卿，转调民部侍郎。贞观十四年，转调升职为大理寺卿（最高法院院长），后任陕州刺史，永徽五年（公元654），孙伏伽年老辞官，四年后在家中寿终正寝。
中状元的当年，刘春霖即被授翰林院修撰。次年奉派到日本法政大学留学，归国后，历任资政院议员、记名福建提学使、直隶高等学堂提调和保定北洋女子师范学校监督等职。民国3年至13年（1914年至1924）历任袁世凯、黎元洪、冯国璋、徐世昌和曹锟等总统府内史（相当秘书长），并兼任中央农事试验场和直隶高等学堂学监等职。因其对当时军阀混战、内部争斗、政治腐败的局面十分愤怒，把自己在总统府任职自嘲为“执戟郎官”，于民国17年(1928)退隐北平。
孙伏伽心存百姓，为民请命。当时，军粮赋敛十分繁重，他多次请求减免。武德九年（公元626年），孙伏伽弹劾民部尚书裴矩“苟钓虚名”，而不“救恤百姓”。由此，唐朝征收赋税由以户为单位改为以人口为单位，使贫苦的农民得到实惠。
武德初年，针对隋朝灭亡的教训，孙伏伽向唐高祖李渊进谏三策，指陈得失，无所回避，慷慨至诚，使唐高祖李渊深受感动。唐高祖认为孙伏伽“既怀凉直，宜处宪司”，遂任命他为治书侍御史。天下初定，李渊颁布了大赦令，但不久之后，他又要处罚农民起义军的将领。孙伏伽进谏说：“王者无戏言。”现在四方已定，应该制定法律与天下人共同遵守，自己做事不讲信义，而要天下的人相信你，怎么可能呢？唐太宗李世民即位后，孙伏伽改任大理少卿。当时，唐太宗经常出去打猎驰射，愉悦群臣。孙伏伽及时上书劝止，得到了唐太宗的高度赞赏：“卿能言朕失，朕能改之，天下庶有谬乎！”
再来说刘春霖，1928年他隐退北京后，对国家对百姓颇为关心。“九一八”事变后日军占领我国东北三省，蒋介石命令东北军队不战而退，刘极为愤慨。尽管后来日伪多次胁迫他出来做官，均被他严词拒绝。
刘春霖书法
刘春霖赞助兴学，在本村兴建小学一所，房屋和学校设备均由其资助，并赠匾额一方，上题“铸才炉”悬于门庭。河北省知名人士倡办的北京燕冀中学(分男、女二所)，刘春霖曾捐资赠书，并任该校董事会董事。刘春霖体察人民疾苦，对灾民进行救援。民国22年(1933)夏，黄河泛滥，冀、鲁、豫三省受灾严重，人民流离失所。刘春霖等人发起组织了“河北移民协会”，并在内蒙建立“河北新村”，先后移民数次，计330户、1100多人，费用均由发起人捐献和募集。
这两位大神也是博学多才，孙伏珈爱好下围棋，棋艺颇高；刘春霖擅长书法，尤以小楷著名，娟秀端庄，流布甚广，时有“大楷学颜（真卿），小楷学刘（春霖）”的说法。
洞房花烛夜，金榜题名时。千百年来，人们把大魁天下、高中榜首作为人生最大的喜事。但与科举兴衰相对应，历代的状元受重视程度也不尽相同。
唐代初期，状元并不一定受朝廷重用。唐代状元及第后，一般只授予九品官职。清朝末年，随着封建社会的日衰和科举制度的没落，状元的待遇更不及前。但在民间的诸多文艺作品中，却将“中状元、选驸马”大肆渲染，至今许多民间戏剧仍常演不衰。
1977年以来，随着高考制度的恢复和发展，状元文化被赋予了新的内涵。虽然古代科举与当代高考有着本质的不同，但状元情结总让中国人挥之不去，恋恋不舍。