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古代野史

继孔子和商朝后,韩国人又在肆意篡改历史,把明成祖说成韩国人

孔子和商朝后,韩国人又在肆意篡改历史,把明成祖说成韩国人,那么这是怎么回事呢?今天就由小编来说说。

韩国人说商朝是韩国的,为此列出三大铁证

第一,商朝皇族是纯正东夷人,也就是现在的韩国人。当时,部分东夷人从朝鲜半岛迁移过去,见夏朝的统治者昏庸无能,便以商汤为首,推翻夏朝,建立商朝。

第二,朝鲜半岛曾经出土过一批文物,这批文物是殷商时期,他们推测这些文物是商朝皇族带过去的,从而证明了商朝皇族跟韩国人联系的紧密。

第三,箕子回归故土,箕子作为商朝遗民,商朝灭亡后,箕子带领东夷人来到朝鲜半岛,而他这么做的原因就是因为想要落叶归根。

这三大理由看似有理有据,实则让人哭笑不得!因为商朝末期,商纣王一直派军攻打东夷。若真如韩国人所说,商纣王这不是在欺师灭祖么?

韩国人说孔子是韩国的,为此列出三大铁证

箕子朝鲜,这是韩国摆出的第一个“铁证”,朝鲜这个词来源很久了,在商朝的时候就出现了,当年纣王纵火自焚之后,商朝灭亡,虽然当时的商朝就这样灭亡了,可是王室里并不只有商纣王,还有其他的王室成员,这些人并没有死完,纣王的叔父箕子眼看着商朝灭亡,于是带着几千人往北而去,建立了箕子朝鲜,而且据说箕子是山东人,所以被韩国人视为祖先。恰巧孔子也是山东人,于是就这样,韩国学者认为孔子是韩国人。

第二个铁证是檀君征服中原,这个檀君是韩国人心目中的“圣人”,据说这个人活了1908岁,这可以说是千年不死了,他有一项非常伟大的成就,那就是在公元前2436年建立了古朝鲜国,可是据说他是在公元前2333年前出生的,死于公元前425年,这样子来看年份就实在是有些乱了,可能连韩国人都无法自圆其说吧。然后根据韩国学者所说,这位檀君曾经率军征服了中原,中原其实是韩国的一部分。按照他们的这个逻辑,孔子也是属于韩国的。

韩国方面制定了祭祀孔子的活动,每年都会有祭祀活动,每年的5月11日和9月28日都会祭祀孔子,而中国则是在近代以后,很少有大规模的祭祀活动,甚至有人会批判孔子的思想是属于“复辟倒退”,韩国学者认为的铁证就在这,如果孔子是属于中国的,又怎么会有人批判他呢?

韩国方面把三大铁证摆了出来,中国学者一看,顿时笑了,这所谓的铁证每一条都是漏洞百出,首先箕子朝鲜和当今的韩国毫无瓜葛,箕子朝鲜是周朝的诸侯国,哪怕是之后的卫满朝鲜也是由汉人建立的政权,今天的朝鲜是明朝建立的,是朱元璋赐给高丽人“朝鲜”的国号,没有任何历史依据证明李氏朝鲜继承了当年的箕子朝鲜。

再说说这个檀君,这本来就是个神话传说中的人物,没有人能够活1908岁,在正史中不见他的记载,只在野史中有看到过檀君,可见这个人物根本就是传说,没有可信度。

另外中国历代都有祭祀孔子的传统,直到最近才没落了,古时候的皇帝,诸如汉高祖刘邦、汉明帝,哪怕是清代的顺治帝,他们都有过祭祀孔子的活动,而且不止是中国和韩国,在其他的国家,新加坡和日本都有人在祭祀孔子,拿祭祀来说事的理论根本站不住脚,更别提能够证明孔子是韩国人了。

“孔子是韩国人”这一点只有一些韩国学者是这么认为的,大部分韩国人都是不知道的,就算你在街上随便抓一个人,问他孔子是哪国人,他也会回答说是中国人。

这次韩国人又把目标定向了明成祖。

说起明成祖朱棣,我们并不陌生。明成祖朱棣是朱元璋的第四个儿子,而且是最像朱元璋的儿子。朱元璋自己都说燕王朱棣类他。

不过由于朱元璋坚信嫡长子继承制,就算长子朱标早早去世,朱元璋还是顺势立了朱标的儿子朱允炆为继承人。这让雄心壮志的朱棣很不满意,于是他趁着朱元璋去世后,就夺取了侄子的江山。

朱棣上位后,做了很多巩固江山和地位的事情。

政治上,他进一步强化君主专制。利用宦官出使、专征、监军、分镇、刺臣民隐事,设置镇守内臣和东厂衙门,恢复洪武时废罢的锦衣卫,厂卫合势,发展和强化了专制统治。迁都并营建北京紫禁城,作为历史上第一个定都北京的汉人皇帝,奠定了北京此后500余年。

经济上,实行屯田制,在治水这方面也加大力度,使得老百姓的收成大增,客观上促进了经济发展。而且还鼓励农民开垦荒地,并给予资助,当时的社会风气也比较和谐。

朱棣命令工部尚书宋礼治理会通河,以保证河道的畅通。宋礼是一个很有能力的水利专家,他完成了任务,此后漕运总督陈瑄进一步疏通了河道。从此,南北漕运畅通无阻,所谓“南极江口,北尽大通桥,运道三千余里”,粮食问题最终得到了解决。

军事上,五次北征蒙古、鞑靼、瓦剌,缓解其对明朝的威胁。设立奴儿干都司,以招抚为主要手段管辖东北少数民族。

对外上,叫郑和七下西洋,促进了明朝和东南亚、印度、非洲等国的和平交流,并向他们展示了一个强大、开明的国家的真实面貌,扬我国威。

文化上,组织学者解缙编撰百科全书《永乐大典》。《永乐大典》的内容包括经史子集、天文、地理、阴阳、医术、占卜、释藏、道经、戏剧、工艺、农艺,涵盖了中华民族数千年来的知识财富,它绝不仅仅是一部书,而是一座中华文明史上的金字塔。

反正,朱棣做了很多大事,朱棣这个人的功绩,不仅能跟秦始皇比一比,也可以与中国历史上其他任何一位杰出的皇帝相比,都不会逊色。

正因为如此,朱棣被韩国人盯上,韩国人又一次篡改历史,说朱棣是韩国人。这到底是怎么回事呢?朱棣怎么成了韩国人?

这要说到朱棣的出生,关于朱棣的出生,历史上一直存疑。可以肯定的是,朱棣的生母不是马皇后。虽然明成祖朱棣一直对外宣称自己是太祖高皇帝朱元璋的第四子,其母是孝慈高皇后,即马皇后,太子朱标是自己的亲哥哥。但其母是马皇后不免有篡改之词,不能信以为真。

很多学者认为,朱棣之所以说自己是马皇后亲生,是因为自己继位需要名正言顺,在古代,嫡出和庶出的地位是不一样的。那么,朱棣的生母到底是谁?有三种说法。

第一种说法是达定妃。

明代黄佐的《革命遗事》中说太祖朱棣为达定妃所生。明代王世贞《二史考》也曾引用这一说法。不过这个说法被后人质疑,因为黄佐是同情建文帝,难免带有很强的个人色彩,可信度不高。

第二种说法是元妃。

这个出自野史《蒙古源流》,说成祖乃元顺帝之妃翁氏所生,朱元璋破大都后纳其为妃,怀孕七月生成祖。这个说法在《广阳杂记》中也有记载:“明成祖非马后子也。其母翁氏,蒙古人。以其为元顺帝之妃,故隐其事,宫中别有庙,藏神主,世世祀之,不关宗伯。有司礼太监为彭恭庵言之,余少每闻燕主故老为此说。今始信焉。”

但这个说法的可信度也不高,极有可能是蒙古人编的。

第三种说法是碽(gong)妃。

明朝末年何乔远的《闽书》、谈迁的《国榷》、李清的《三垣笔记》等书根据《南京太常寺志》认为明成祖生母为碽妃。此说法也得到了近代学者傅斯年、朱希祖、吴晗等人的赞同。《南京太常寺志》以明孝陵奉先殿的陈设为佐证,奉先殿正中间面朝南放的是太祖、马皇后两神座,东边排列的是诸妃的神座,而西边独列碽妃神座,为何碽妃会得到如此尊重?无疑因为硕妃是明成祖的生母。

就是这个说法,让韩国人找到了破绽。因为清末学者朱彝尊考证了碽妃是高丽人。据说当年朱元璋灭了元朝后,从元朝后宫俘虏了不少高丽女人,其中就包括朱棣的生母碽妃。而朱棣就是朱元璋和碽妃偷情生下的,不过朱元璋为了避免事情被发现,将碽妃杀死,并将朱棣改为马皇后所生。

所以,韩国人说朱棣是高丽人,也就是韩国人。

不过这个说法遭到中国学者有力反击。其不说碽妃到底是不是朱棣的亲生母亲还存在疑惑。因为关于碽妃,在高丽本土的记载中,没有任何蛛丝马迹。更为可疑的是除《南京太常寺志》外,其他史籍都未有记载此说法,因此真实性也就难以说清楚。

退一步讲,就算朱棣是碽妃生的,但时间对不上,这个是关键。朱棣出生时间是公元1360年,朱元璋灭元朝,攻入元朝大都,俘虏高丽女子的时候是公元1368年,这个时候朱棣已经有七八岁了。就算朱元璋碽妃为妃子,怎么可能有这么大个儿子。

所以说,仅这个铁证就足以打韩国人的脸了,一个铁证就可以反驳回去。

对此你怎么看待呢?