继孔子和商朝后，韩国人又在肆意篡改历史，把明成祖说成韩国人

继孔子和商朝后，韩国人又在肆意篡改历史，把明成祖说成韩国人，那么这是怎么回事呢?今天就由小编来说说。

韩国人说商朝是韩国的，为此列出三大铁证

第一，商朝皇族是纯正东夷人，也就是现在的韩国人。当时，部分东夷人从朝鲜半岛迁移过去，见夏朝的统治者昏庸无能，便以商汤为首，推翻夏朝，建立商朝。

第二，朝鲜半岛曾经出土过一批文物，这批文物是殷商时期，他们推测这些文物是商朝皇族带过去的，从而证明了商朝皇族跟韩国人联系的紧密。

第三，箕子回归故土，箕子作为商朝遗民，商朝灭亡后，箕子带领东夷人来到朝鲜半岛，而他这么做的原因就是因为想要落叶归根。

这三大理由看似有理有据，实则让人哭笑不得!因为商朝末期，商纣王一直派军攻打东夷。若真如韩国人所说，商纣王这不是在欺师灭祖么?

韩国人说孔子是韩国的，为此列出三大铁证

箕子朝鲜，这是韩国摆出的第一个“铁证”，朝鲜这个词来源很久了，在商朝的时候就出现了，当年纣王纵火自焚之后，商朝灭亡，虽然当时的商朝就这样灭亡了，可是王室里并不只有商纣王，还有其他的王室成员，这些人并没有死完，纣王的叔父箕子眼看着商朝灭亡，于是带着几千人往北而去，建立了箕子朝鲜，而且据说箕子是山东人，所以被韩国人视为祖先。恰巧孔子也是山东人，于是就这样，韩国学者认为孔子是韩国人。

第二个铁证是檀君征服中原，这个檀君是韩国人心目中的“圣人”，据说这个人活了1908岁，这可以说是千年不死了，他有一项非常伟大的成就，那就是在公元前2436年建立了古朝鲜国，可是据说他是在公元前2333年前出生的，死于公元前425年，这样子来看年份就实在是有些乱了，可能连韩国人都无法自圆其说吧。然后根据韩国学者所说，这位檀君曾经率军征服了中原，中原其实是韩国的一部分。按照他们的这个逻辑，孔子也是属于韩国的。

韩国方面制定了祭祀孔子的活动，每年都会有祭祀活动，每年的5月11日和9月28日都会祭祀孔子，而中国则是在近代以后，很少有大规模的祭祀活动，甚至有人会批判孔子的思想是属于“复辟倒退”，韩国学者认为的铁证就在这，如果孔子是属于中国的，又怎么会有人批判他呢?

韩国方面把三大铁证摆了出来，中国学者一看，顿时笑了，这所谓的铁证每一条都是漏洞百出，首先箕子朝鲜和当今的韩国毫无瓜葛，箕子朝鲜是周朝的诸侯国，哪怕是之后的卫满朝鲜也是由汉人建立的政权，今天的朝鲜是明朝建立的，是朱元璋赐给高丽人“朝鲜”的国号，没有任何历史依据证明李氏朝鲜继承了当年的箕子朝鲜。

再说说这个檀君，这本来就是个神话传说中的人物，没有人能够活1908岁，在正史中不见他的记载，只在野史中有看到过檀君，可见这个人物根本就是传说，没有可信度。

另外中国历代都有祭祀孔子的传统，直到最近才没落了，古时候的皇帝，诸如汉高祖刘邦、汉明帝，哪怕是清代的顺治帝，他们都有过祭祀孔子的活动，而且不止是中国和韩国，在其他的国家，新加坡和日本都有人在祭祀孔子，拿祭祀来说事的理论根本站不住脚，更别提能够证明孔子是韩国人了。

“孔子是韩国人”这一点只有一些韩国学者是这么认为的，大部分韩国人都是不知道的，就算你在街上随便抓一个人，问他孔子是哪国人，他也会回答说是中国人。

这次韩国人又把目标定向了明成祖。

说起明成祖朱棣，我们并不陌生。明成祖朱棣是朱元璋的第四个儿子，而且是最像朱元璋的儿子。朱元璋自己都说燕王朱棣类他。

不过由于朱元璋坚信嫡长子继承制，就算长子朱标早早去世，朱元璋还是顺势立了朱标的儿子朱允炆为继承人。这让雄心壮志的朱棣很不满意，于是他趁着朱元璋去世后，就夺取了侄子的江山。

朱棣上位后，做了很多巩固江山和地位的事情。

政治上，他进一步强化君主专制。利用宦官出使、专征、监军、分镇、刺臣民隐事，设置镇守内臣和东厂衙门，恢复洪武时废罢的锦衣卫，厂卫合势，发展和强化了专制统治。迁都并营建北京紫禁城，作为历史上第一个定都北京的汉人皇帝，奠定了北京此后500余年。

经济上，实行屯田制，在治水这方面也加大力度，使得老百姓的收成大增，客观上促进了经济发展。而且还鼓励农民开垦荒地，并给予资助，当时的社会风气也比较和谐。

朱棣命令工部尚书宋礼治理会通河，以保证河道的畅通。宋礼是一个很有能力的水利专家，他完成了任务，此后漕运总督陈瑄进一步疏通了河道。从此，南北漕运畅通无阻，所谓“南极江口，北尽大通桥，运道三千余里”，粮食问题最终得到了解决。

军事上，五次北征蒙古、鞑靼、瓦剌，缓解其对明朝的威胁。设立奴儿干都司，以招抚为主要手段管辖东北少数民族。

对外上，叫郑和七下西洋，促进了明朝和东南亚、印度、非洲等国的和平交流，并向他们展示了一个强大、开明的国家的真实面貌，扬我国威。

文化上，组织学者解缙编撰百科全书《永乐大典》。《永乐大典》的内容包括经史子集、天文、地理、阴阳、医术、占卜、释藏、道经、戏剧、工艺、农艺，涵盖了中华民族数千年来的知识财富，它绝不仅仅是一部书，而是一座中华文明史上的金字塔。

反正，朱棣做了很多大事，朱棣这个人的功绩，不仅能跟秦始皇比一比，也可以与中国历史上其他任何一位杰出的皇帝相比，都不会逊色。

正因为如此，朱棣被韩国人盯上，韩国人又一次篡改历史，说朱棣是韩国人。这到底是怎么回事呢?朱棣怎么成了韩国人?

这要说到朱棣的出生，关于朱棣的出生，历史上一直存疑。可以肯定的是，朱棣的生母不是马皇后。虽然明成祖朱棣一直对外宣称自己是太祖高皇帝朱元璋的第四子，其母是孝慈高皇后，即马皇后，太子朱标是自己的亲哥哥。但其母是马皇后不免有篡改之词，不能信以为真。

很多学者认为，朱棣之所以说自己是马皇后亲生，是因为自己继位需要名正言顺，在古代，嫡出和庶出的地位是不一样的。那么，朱棣的生母到底是谁?有三种说法。

第一种说法是达定妃。

明代黄佐的《革命遗事》中说太祖朱棣为达定妃所生。明代王世贞《二史考》也曾引用这一说法。不过这个说法被后人质疑，因为黄佐是同情建文帝，难免带有很强的个人色彩，可信度不高。

第二种说法是元妃。

这个出自野史《蒙古源流》，说成祖乃元顺帝之妃翁氏所生，朱元璋破大都后纳其为妃，怀孕七月生成祖。这个说法在《广阳杂记》中也有记载：“明成祖非马后子也。其母翁氏，蒙古人。以其为元顺帝之妃，故隐其事，宫中别有庙，藏神主，世世祀之，不关宗伯。有司礼太监为彭恭庵言之，余少每闻燕主故老为此说。今始信焉。”

但这个说法的可信度也不高，极有可能是蒙古人编的。

第三种说法是碽(gong)妃。

明朝末年何乔远的《闽书》、谈迁的《国榷》、李清的《三垣笔记》等书根据《南京太常寺志》认为明成祖生母为碽妃。此说法也得到了近代学者傅斯年、朱希祖、吴晗等人的赞同。《南京太常寺志》以明孝陵奉先殿的陈设为佐证，奉先殿正中间面朝南放的是太祖、马皇后两神座，东边排列的是诸妃的神座，而西边独列碽妃神座，为何碽妃会得到如此尊重?无疑因为硕妃是明成祖的生母。

就是这个说法，让韩国人找到了破绽。因为清末学者朱彝尊考证了碽妃是高丽人。据说当年朱元璋灭了元朝后，从元朝后宫俘虏了不少高丽女人，其中就包括朱棣的生母碽妃。而朱棣就是朱元璋和碽妃偷情生下的，不过朱元璋为了避免事情被发现，将碽妃杀死，并将朱棣改为马皇后所生。

所以，韩国人说朱棣是高丽人，也就是韩国人。

不过这个说法遭到中国学者有力反击。其不说碽妃到底是不是朱棣的亲生母亲还存在疑惑。因为关于碽妃，在高丽本土的记载中，没有任何蛛丝马迹。更为可疑的是除《南京太常寺志》外，其他史籍都未有记载此说法，因此真实性也就难以说清楚。

退一步讲，就算朱棣是碽妃生的，但时间对不上，这个是关键。朱棣出生时间是公元1360年，朱元璋灭元朝，攻入元朝大都，俘虏高丽女子的时候是公元1368年，这个时候朱棣已经有七八岁了。就算朱元璋碽妃为妃子，怎么可能有这么大个儿子。

所以说，仅这个铁证就足以打韩国人的脸了，一个铁证就可以反驳回去。

对此你怎么看待呢?