商朝的灭亡后，有一队人马连夜逃亡，成走出中国第一人后建立一国家，至今尚存

中国历史上商朝并不像后世封神演义中的那般神话，看过影视剧的朋友都知道影视作品中把商朝的灭亡都推给了妲己，但是历史上的任何一个王朝的灭亡都避免不了由盛转衰，商朝也一样，不过值得一说的是在商朝灭亡后，有一队人马连夜逃亡，成走出中国第一人后建立一国家，至今尚存，这是怎么回事呢?今天就由小编来说说。

这个人就是箕子。箕子是朝中大臣，他与纣王也有着血亲关系，他是纣王父亲的哥哥，按照这样的关系，他是纣王的长辈，纣王也应该听从他的劝导。当有人向纣王进贡一双打造精美的象牙筷子之时，纣王十分喜欢，可时刻警惕的箕子生怕皇帝会沉迷奢侈之风，所以他劝告纣王回归正途，不可沉迷于此。

箕子劝道，你有了这么精美的筷子，那么就会想着应该配上白玉做的杯子，而有了这两样，你又会想要世界上所有的奇珍异宝，如此循环往复，这对于你的国家是没有好处的，身为帝王，应该时刻谨记国家重任。但纣王哪里会听从他的劝说，仍然固执己见，该做什么还是做什么。

于是有人便劝说箕子不要再做这些吃力不讨好的事情了，纣王不会听从别人的忠言，稍有不慎，还会惹得纣王不耐烦，若是纣王不高兴了，很有可能会招惹杀身之祸的。可一心为国的箕子不以为然，他是纣王的叔父，同样也是朝中重臣，一生以匡扶国家政治为使命，如今纣王走歪了，他必须经常劝说纣王，在大王犯错的时候，直言不讳，并非为了名垂史册，而是为了对得起自己的良心。

可纣王刚愎自用，根本不会听从别人的好心劝说，即便这人是他的亲人，只要惹得他不高兴了，照杀不误。多次劝说大王的箕子察觉到了大王对他的厌恶，他选择装疯卖傻也要待在这里，他还是放不下自己的国家。可夜深人静之时，他又会为如今自己和国家的处境而感到痛心，来日九泉之下他如何能去见列祖列宗呢?

他经常会在深夜放声歌唱来疏解自己心中的悲痛，有一日被人发现了，所以此事被告到了纣王那里，纣王感觉到自己被人欺骗，心生怒火，将他打入大牢，又贬为奴隶，从此再没有人注意这位重臣。

公元前1046年，周武王灭商之后，命召公释放了箕子。周武王尊重箕子的人格与学识，虚心向箕子请教治国之策。箕子作为殷商贵族，义不臣周;作为智者，他深知“覆巢之下，岂有完卵”的道理，决意远离周朝的统治。以后发生的事情证明了箕子的远见卓识。商王朝是从山东南部发展兴旺起来的，随着疆土扩大而数次西移。为加强统治，商在故土分封了一些国家，如奄国(以今曲阜为中心地区)、郯国(今山东西南部地区)、薄姑国(以今博兴为中心地区)，并与这些封国保持着宗亲血缘关系。周武王灭商后不久，纣王之子武庚联络这些殷商属国，发动了大规模的反周叛乱。周王朝进行血腥屠杀，灭掉了这些国家。这些国家残存的人民纷纷效仿箕子，逃亡国外，有的渡海去朝鲜半岛，有的去日本列岛，更有甚者沿着太平洋西岸一直向北，经过白令海峡踏上美洲大陆，到墨西哥才定居下来，成为最早来到美洲大陆的人。

箕子从商朝首都朝歌(今河南安阳)回到自己的封地，率领族人沿海岸线向东北迁移。行进的队伍中，既有箕子部族的人，也有景如松、琴应、南宫修、康侯、鲁启等殷商贵族精英。他们先在辽河流域作短时间休养生息(在辽宁省喀左县北洞村考古发现的殷商末年青铜器箕侯方鼎，就是有力的证明)，而后他们渡过鸭绿江，进至大同江流域驻扎下来。箕子及其族人与当地人民和平相处，共同生产生活，建立起自己的国家，建都王俭城(今平壤)。如何给自己的国家命名，箕子颇费思量，他想到自己从朝歌去箕地的路上听到人们用“朝阳鲜明”的诗句赞颂新朝;在迁移的路上听到齐地百姓歌唱“东方明矣，朝既昌矣”，而自己新立之国比商周之地偏东，能更早看到太阳升起，他寄希望于新国家富庶昌强，于是他综合这两句诗意，以“朝鲜”命名自己的国家。

周朝在全国统一之后，立即施行分封制，加封诸侯于各地。周武王得知箕子去朝鲜后，也给箕子加了封号，封为侯，既体现出他“兴灭国、继绝世”的宽大胸怀，也顺势把朝鲜纳入了自己的管辖，可谓一举两得。

箕子朝鲜可以说是朝鲜半岛的文明开化之始。箕子部族把先进的殷商文化、制度与农业、畜牧业、手工业生产技术带入朝鲜半岛，推动了当地经济发展和社会文明进步，以致于箕子朝鲜被中原誉为“君子之国”。

箕子把商代的井田制带入朝鲜并作了改进，朝鲜历史上称之为“箕田”。朝鲜学者韩百谦在《箕田》一书中记载：“箕田在平壤城南，含毯门与正阳门之间，保存得最好，阡陌皆存，区划最为分明，其制为田字形，每田有四区，每区七十亩;大路之内横计之有四田八区，竖计之亦有四田八区，八八六十四，井井方方的。”

箕子在当地建立起类似商朝的法律制度和官吏制度。如他当时“设禁八条”(即颁布八条法令)，其中有“相杀以当时偿杀;相伤以谷偿;相盗者，男没入家奴，女子为婢”，有效规范了社会管理，这些都被后来历代朝鲜统治者继承下来。很多殷商文化传统也在朝鲜流传下来，今之朝鲜喜爱白色之民俗即商代尚白之遗风。

箕氏王朝接受了周朝的加封，成为周之藩属，每十二年朝周一次。周武王十三年，箕子应邀到周朝首都镐京(今西安市)去朝见周武王。箕子朝周说明了箕氏朝鲜承认周朝的宗主国地位。《史记》记载，箕子途经殷商旧都朝歌时，看到过去华丽的宫殿，如今已是断壁残垣，禾黍丛生，触景生情，他伤心不已，遂作《麦秀之诗》咏道：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮!”诗中所说的“狡僮”，指的就是商纣王。商朝遗民听到这首诗，异常感伤，无不痛哭流涕。箕子抵达镐京，与周武王共同讨论了治国理政的道理，据说箕子还作了一篇题为《洪范》(洪，大也;范，法也。洪范意为天地之大法)的文章，周武王极为欣赏。

箕氏朝鲜先臣于周，后又臣于秦，“凡五十三王”，历史延续852年(约公元前1046前194年)，直到西汉被燕国将军卫满所灭，建立起卫氏朝鲜。

这就是箕子朝鲜建立的故事，那么对此你有何不同的看法呢?