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古代野史

二郎神和孙悟空有仇吗?二郎神为什么要把孙悟空往死里打

高贵的天界公主,同凡夫俗子婚配、私奔,这对于皇室而言,本来就不算光彩的事。而天上神仙们呢?大多没事做,闲来也会下下棋泡泡茶顺便聊聊八卦新闻,这桩事,恐怕早成了他们口里的笑谈了。这还是其次!更关键的!玉帝为了限制天庭日益增长的神仙数量,大概也搞了一套“计划生育”。而玉帝妹子思凡下界,如不加处置,难免会带坏风气。上行下效!其他神仙会不会有样学样?极有可能!也对,性本能是任何生物与生俱来的基因表达,神仙也不例外!

于是,玉帝做了一个艰难的决定,棒打这对苦命而又炽热的鸳鸯,把她妈压在山下。可问题来啦,妹子怀了杨郎骨血,还诞下一男儿。如何处置?这是很棘手的!皇室血脉,掼杀影响不太好。留在天庭培养,恐怕有人会说闲话。玉帝决定冷处理,丢于民间,任其野蛮生长。因此,二郎神有了一个尴尬身份:自带贵族光环的野孩子!有人生没人养,童年经历给二郎神带来了严重的心理阴影。而且,阴影面积极大!心理安全层次极度缺失,对于性格仍处于塑造期的孩童而言,是极其不利,并且对于后来的性格养成及定型,起到了决定性作用。因此,二郎神性格内界里,包含着较扭曲的价值观,傲慢、敏感并有着极强的表现欲和占有欲,以及暴力元素。

接着,我们来看下此君的人生成长轨迹。原著如下描述:“斧劈桃山曾救母,弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远,义结梅山七圣行。心高不认天家眷,性傲归神住灌江”。看得出来,随着年纪增长,二郎神神族强势基因里潜在霸道的超能力逐渐表现出来。此时,二郎神做了人生中第一件大事:“斧劈桃山曾救母”。劈山在神话体系下,难度系数其实不高。如来动了动手掌,就造了一座五行山,老君动了动脚,也成了一座火焰山,甚至,连看火炉的小童,也有移山的法诀。难点在于“救母”!他妈是玉帝亲下口谕关押的。擅自救母,就是不给这位天庭最高BOSS的面子。这是一种极其冒险的挑衅行为,而且不计后果!二郎神性格里容易走极端的一面,充分暴露出来!玉帝的反应呢?不了了之!很奇怪!其实也不奇怪!

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第一,二郎神尚年幼。第二,古人讲究忠孝为先,神仙体系亦是如此,二郎神劈山救母,尽管形式不对,但也算弘扬社会正能量。第三,玉帝把妹子压于桃山之下,本意也只是绝诸仙之口,于心也不忍,刚好借此机会,皆大欢喜,大家都下得了台!二郎神免于一劫!再接下来:“弹打凤凰、力诛八怪、义结七圣”。充分体现了二郎神在幼年时代安全层次的缺失后,极力往高需求层次寻求弥补。如“情感和归属”、“尊重”、“自我价值实现”等层次。“打怪”是为了获得“尊重”、“自我价值”。“结义”是为了“情感和归属”,建立完全属于自己的“朋友圈”。与此同时,对于来自天庭伸出的橄榄枝,二郎神也摆出了高姿态,“心高不认天家眷”。但也提了一个要求,在灌江口划一块地,自主经营!

当然,对于二郎神的性格分析报告,玉帝是做了专门的调研,而且胸有成竹!他有理由相信,自己完全有能力HOLD住这位亲外甥。圣旨一下,二郎神果然大喜,大兴兵戈,开伐花果山!接下来,就是花果山指挥权交接!此间,会不会出现意外?给花果山社团留下反攻之机?只见二郎神道:“列公将天罗地网,不要幔了顶上,只四围紧密,让我赌斗。若我输与他,不必列公相助,我自有兄弟扶持;若赢了他,也不必列公绑缚,我自有兄弟动手。”

即便没有心肠的人,大概也听出这段话极其傲慢:你们也帮不上什么忙,在旁边凉快着就行,这里交给我就OK了。当然,也不是真闲着,还是得找点事做。比如李天王等众,打个杂,拿个照妖镜什么的,猴王跑到哪里,给定个位。看吧,这就是十万天兵的作用,相当伤自尊!人工版GPS导航!李天王生气了吗?当然没有!有人把这破事扛着,高兴还来不及。出勤奖金照拿,还能在一旁看热闹。当然,对于李天王的秉性以及做派,玉帝早是心中有数!

再接着,花果山社团该倒霉了。二郎神这样易走极端的同志,那可是卯足劲往死里打!“这山被点上火,烧杀了大半”、猴兵们,四处逃散,运气好的,“蹲在井里,钻在涧内,藏于铁板桥下”,勉强保住了性命。一通杀伐下来,四万七千雄赳赳猴兵,只剩得一两千残兵败将。李天王等众,见形势大好,“俱收兵拔寨,近前向小圣贺喜,都道:此小圣之功也”!很明显,这是在戴高帽,顺便寻思着分得一杯羹!二郎神的反应呢?自然是哈哈一笑。他所预期获得一并尊重,建立在极端暴力的基础上。这就是二郎神自鸣得意的“拳头效应”。

再接着,就是论功行赏了。但玉帝先前升官授金的承诺,只给了一半。给钱OK!升官没门!玉帝当众毁约,二郎神有没想法?他为何不反抗(二郎神一向以“反抗斗士”形象示人)?至少,做个疑问姿态!难道这位披着清高外衣的玉帝亲外甥,政治地位对他而言真如肩上灰尘,笑笑,拍拍即去。恐怕未必!他有自己的考量!