满族礼俗

自从孔子将礼仪的地位上升到国之存废的高度，尊礼重礼之风开始隆盛。他毕生为之孜孜以求，以羸弱之躯游走于诸侯之间，无非是希望让那些统治者懂得“不学礼，无以立”的道理。

孔子推行的礼仪，涉及衣食住行、婚丧嫁娶、祭天祀土等诸多领域，将上至庙堂下到村野的人际之间往来行为，进行了详尽周密的规范，可谓包罗万象，普映四方。当年的鲁国，谁不向往像夫子那样知书尊礼，做个体面的小国寡民呢。

国有国礼，民有民礼。无论家国，讲究个礼尚往来，彼此间遵循和睦友善体贴关照，礼仪也就变成了一种社交之道。通常情况下，民间沿袭“投之以李报之以桃”，国家间注重“与邻为伴，和平共处”。

在民间，尚礼之风从古至今，盘绕于每家每户的屋檐下，飘浮在一粥一饭的烟火里。也许很多人不一定能说清礼的概念，可是在他们的日常言行里，早已与礼的规范一一对接起来，那是从祖上承继下来的一笔精神遗产，世袭相传，绵绵无绝。

依稀记得家乡娶亲时的各种礼数，俗称“过彩礼”。媒婆一趟一趟往来于双方家里，多数是为了沟通结婚时各个环节面子上的讲究。那些规矩精细而严谨，几乎是分毫不差，有时因为一根红绸布的颜色不够鲜亮，新娘子可能都上不了花轿。这种看似过分的追求，其实也都有规可循。

国人笃信远亲不如近邻，平日里谁家有了大事小情，言语一声，都会先把自家的活放下，早早地跑来捧个人场。如果需要出份力气，那更是没有二话，完事之后又悄悄离去。那户人家就会觉得欠了你一份人情，日后必要找个机会请来吃顿饭，或者送上一点茶点，这也是礼数。

有朋自远方来，酒是必须要喝的。无关穷富和酒的质量，也无关是否有鱼有肉，痛饮千杯，舞之乐之，更是国人自古崇尚的礼节。

平常时候，我们看到的礼是“你敬我一尺，我敬你一丈”，是“长幼内外须分多润寡”，也是“滴水之恩当涌泉相报”之类的老俗。而在老北京的《茶馆》里，都融化在王老板那一声低到骨子里的“给您请安了”……