哈尼族奇妙的取名礼俗

一个人的名字一般都具有象征美好事物、美好憧憬，哈尼族人也不例外。哈尼族对降生日子（十二属相）、地点的纪念，或父子连名等几种含义，因此取名是一种奇妙的习俗。哈尼族无论男女，见五六岁以前的儿童和婴儿都有名，少则二、三个，多则七、八个，而且随时可以更换。但绝不能与同宗的现时活人，乃至数十代以前的任何男性祖先同名。一般到七、八岁后，方将真名固定下来，直到老死不再更换。﹝一﹞父子连名哈尼族原有名无姓，实行父子联名,即父名的尾字为儿名首字。如父名者后，子必谓之后某,以此类推,形成一代一代的家族连名谱系。女儿也行父子连名,但不能列入谱系内。婴儿一般在降生后3天举行命名仪式，设小宴请长者，由舅父为甥命名。如某代出现双胞胎或生理有缺陷的人,就不连父名,须跳过一代,重新取名列代。哈尼族名字有乳名、小名和大号之分,不同的场合使用不同的名字。大号只在背诵家谱、给小孩命名或比较隆重的祭祖仪式上才使用,用得最普遍的是小名。﹝二﹞婴儿取名哈尼族给婴儿取名有一套奇妙的礼俗。哈尼族当婴儿降生下地发出哇哇哭声后，家中老人即将婴儿抱过，嘴里念出许多有趣的诵词，随即用食指在婴儿的脑门心轻轻一点，便取下纪念性的名字，谓之“奶名”；同时，产妇或婆婆在庭院里烧起一堆大火，将胎盘投入火中烧毁，随后将烧焦的胎盘盛入一节小竹筒内收存起来。婴儿降生后的三日内，除同宗妇人和婴儿外祖母外，忌讳任何人进屋，而且门头上悬挂起笋叶剪成的人像、红泡刺、野姜叶和锯形木刀等物，为抗神、拒人之意。婴儿降生后的第三日，举行隆重的命名仪式。当天早晨太阳刚刚冒出，婴儿家长蒸出数甑喷香的糯米饭，杀几只老母鸡，捣出一些煮熟的老鼠豆，然后在屋前院坝里摆出数张篾桌，将糯米饭捏成无数大若拳头的圆团面，贴上少许春烂的老鼠豆，老鼠豆上面再贴上一小条鸡翅膀肉，放在篾桌上，犹如一群杂色相间的“小塔宝”，又像身着花衣的“不倒翁”，让村里人来取食。全村各户派人用一个鸡蛋换取“小宝塔”。按照哈尼古风，只需一个鸡蛋便可换回与家里人数相等的糯米团，不多不少，一人一团，随即开始象征性的劳动。婴儿若属男性，便从村里邀请一位童男，提上一竹筒糯米饭做“晌午”，带着劳动服，扛起小锄头，在门外母子面前挖地三锄，意即婴儿长大后会栽田种地，勤劳俭朴。同样，婴儿若是女孩，就邀请一名童女，提上一小竹筒糯米饭“晌午”，肩挎蓑衣背架，手持砍刀，在母女面前砍柴三刀，表示女孩长大后会砍柴、烧火做饭，随后取下父子连名的名字；而一般女孩子却很少父子连名。哈尼婴儿取名礼俗反映出哈尼族农耕生活的历史遗俗。﹝三﹞搭桥取名哈尼族小孩生后多病、瘦弱而发育缓慢，父母就要为孩子更换名字。更名仪式可以在家举行，也可以到外面溪流桥边举行。先象征性地修修桥，杀一只大红公鸡，等待第一位过往的行人来了孩子取名。有幸遇到哈尼族人家请第一位过往的行人为孩子取名，据说是彼此的福气所在，应接过孩子，给孩子取一个吉祥的名字，做孩子的干爹、干妈，与孩子的父母结成亲家，留下一点钱物给孩子做纪念。取名后的前三年，被取名的孩子每年过年都要抱一只公鸡到干爹、干妈家磕头。以后也尽可能地与孩子及其父母保持联系。 ﹝四﹞立指路碑取名在哈尼族村庄路口，一条条被岁月打磨得极其光滑的小路上，时常会看到一块块指路碑。它们如忠诚的卫士站在岔路旁，让陌路人喜上眉梢。那小小的指路碑，是普通的石块，带着泥土的气息；它的文字出自山里人拙笨的手，朴实无华；它的内容简单明了，表达山里人最质朴的愿望，诸如：“左走甲寅，右走阿扎河等等。在新树的指路碑前，我们还会看到碑前插有燃尽的香棒，让人心生敬畏，这是树碑人立碑的简单仪式，。据说，哈尼族人家有调皮的孩子或者有有过错的人都要去做个指路碑，这样可以靠它来给自己家里减轻一些心里的愧疚。只要有人看他家的指路碑，就可以把他家不好的事和愧疚分担一些，可以说是方便别人服务自己。立指路碑时有改名或取名的习俗，请当地的先生、贝玛，或者像献饭时碰巧路过的第一个行人为其取名。取名后的头三年，被取名的人每年过年都要抱一只公鸡到干爹、干妈家磕头。以后也继续保持联系。 如今，哈尼族也取了汉族的名字，但取哈尼族名字的,仍保持传统的习俗。（作者地址：云南省红河县广播电视局）