传统节气串起民俗大戏

在简短的仪式之后，精彩的“十大民俗表演”拉开帷幕：“月圆观灯”、“踏青采柳”、“采茶赛歌”、“龙舟竞渡”、“花前月下”、“迎春团圆”……这些节目以“民间、民意、民乐，传承、传神、传统”为理念，以中华民族传统节气和节日为时序，串连起流传广泛的元宵、清明、谷雨等时节的十大民俗活动，向广大观众呈现出一场原汁原味的民俗表演。

“我最近每天都来这里看看，文化节的节目很有看头啊。”68岁的陈鸣大爷正在津津有味地欣赏舞台上演员的节目，“看到这些节目啊，就想起了我小时候的那些事情，真是好啊。”开幕式开始之后的半小时，还有市民或夫妻同行、或带着孩子、或朋友结伴，不断赶到现场，找个椅子或席地而坐。

在民俗文化节开幕式现场，最吸引人的还是场地正中间具有浓郁地方色彩的主舞台。据工作人员介绍，这个舞台既蕴含青铜元素、徽派建筑情调，又将铜陵市市花广玉兰雕饰在两旁的大柱子上，中间配以红色十二生肖剪纸，这些元素的糅合体现了办文化节的理念——喜歌喜舞喜庆。

为方便观看，主舞台的前面靠近观礼台一侧，还设置了一个副舞台，主舞台和副舞台之间，有一条连接的浮桥，根据节目需要，这里也是演出的场地。开幕式十大民俗表演以及百戏的演出都在这里完成。在主舞台的右侧，是百乐的展示地——一个直径12米的大鼓就是舞台，靠湖的栏杆上几个体现古代五声音阶的红色大字——“宫、商、角、徵、羽”，彰显了民乐之魂。

为什么开幕式选择以中华民族传统节气和节日为时序进行表演?记者和现场的观众一样充满了好奇和不解。

“民俗的东西一定要与众不同，应该是老百姓的节目，更能体现欢庆、热闹。”文化节总导演、省文化馆馆长王唯唯告诉记者，“从传统节气和节日当中选取百姓耳熟能详的东西，加以舞台演绎，更能展示民俗文化旺盛的生命力和斑斓色彩。”

专家访谈

民俗的根在民间在老百姓

中国民俗学会名誉理事长乌丙安

出生于1929年的乌丙安教授是中国民俗学会名誉理事长，已经80有余的他依旧精神矍铄。作为民俗文化研究领域的泰斗，在谈到安徽省首届民俗文化节时他表示，举办这样的民俗文化，可以唤醒人们对民俗文化、本土文化的关注，可以用培养的方式让老百姓享受民俗文化的浓厚兴趣，同时也是保护民俗文化的一种方式。

对于非物质文化遗产，我们究竟应该抢救还是保护？乌教授表示，对非物质文化遗产，抢救和申报的目的都是为了保护。人们抢救下多少文化遗产，人类就多了多少财富。“抢救和保护是一个工作链，一环扣着一环的，谁不保护文化，文化就会让谁后悔。”

乌教授说，民俗的主题是老百姓，民俗的根也在老百姓。即使人们不刻意去保护非物质文化遗产，老百姓还是会无意识地选择、传承文化，剔除传统文化中落后的内容，将有益的传承下去。对非物质文化遗产的传承关键的侧重点是在人，而非物，人是文化的载体，对民间文化的老艺人应该给予重视，让他们的艺术能够流传下来，发扬下来是最关键的。

乌老表示，对于民俗等传统文化，我们也不能开发过度。“让传统文化太过现代化也不妙，不要去瞎折腾，回归原始回归传统和自然才是民俗之本。”无论我们是出于“抢救”的目的还是“保护”的目的，我们都应该“给文化一个机会，给人类一个选择”。

“申遗”之后更要做好“护遗”

中国民间文艺家协会主席冯骥才

中国民间文艺家协会主席冯骥才在接受记者采访时说，近年来不少地方都在下大力量保护民间特有的文化遗产。然而，个别地方只重申遗，不重保护，一旦申遗成功，对遗产及其传承人则放置一旁很少过问，既无科学的保护标准、严格的管理措施，也无维护与推动传承的办法，甚至丢给市场，任其开发，致使文化遗产面目全非，造成新的破坏，国家非遗名录渐渐名不符实，问题十分严重。

“以剪纸这一民间工艺为例，原本应该人工制作的剪纸如果由于申遗成功后价格上升，为降低成本改为机械生产，那该项‘非遗’的手工性就缺失了，也就不再是农耕文明的珍贵遗产。”冯骥才说，申遗成功得到认定后，一些地方政府觉得政绩完成了，就疏于对这些项目进行管理和保护，这种做法非常令人担忧。

对此，他建议“国家非物质文化遗产名录”和地方各级政府的“非遗名录”，应效仿世界文化遗产的管理办法，对已进入名录的遗产设立警告和除名机制。进入“非遗”名录中的项目需要接受专家委员会长期不间断的监督，如果保护不好就需要进行黄牌警告，让其在规定时间内恢复和解决。如果在很长时间内没有得到合理保护，甚至导致非物质文化遗产遭到严重破坏的，就需要对其进行“红牌除名”。