帕米尔高原上的塔吉克人婚礼

在帕米尔高原一个名叫白尕吾勒的村庄，我们遇到了一场婚礼。主人叫夏达利，今天是他女儿阿伊尔出嫁的日子。塔吉克族的婚礼要举行3天。第一天，新郎新娘在各自家里沐浴净身、穿着打扮，并宰羊煮肉招待宾客；第二天，新郎与迎亲队伍来到女方家，在“婚姻之父”拜德尔汗主持下正式举行婚礼；第三天，新郎新娘和迎亲队伍回到男方家，婚礼才告结束。

全村人的节日

今天是婚礼的第二天，也是迎亲的日子。看热闹的人从村里的四面八方赶来，妇女们衣着鲜艳，男人们一律戴黑羔皮的吐马克帽，孩子们有的在玩耍，有的则怯生生地看着这么多的大人。看热闹的人几乎把夏达利家的泥巴小屋围得水泄不通。在塔吉克村庄，婚礼是全村人的节日。

迎亲的马队在收割后的青稞地里来回奔跑，踩踏并扬起大雾般的尘土，使人看不见蓝天和远处的慕士塔格峰。骑手们发出吆喝声和口哨声，马儿打着响鼻，显得有些兴奋，又好像等得有点不耐烦了。

 夏达利邀请我们去屋内坐坐。门，矮得不能再矮，需低头弯腰才能进去。屋内狭窄而昏暗，习惯了户外耀眼的阳光，进去时有好几秒钟都看不清里面的情景。只见天窗投射下一个巨大的光柱，光柱里的尘埃像柳絮一样飞舞，它们好像被光芒吸附了，笼罩了，再也飞不出去了。

仔细看清，两三个房间里全是人，安安静静地，几乎是肃穆地，坐在室内四周的土台上，仿佛在进行一个神圣的仪式。

 轻声传来塔吉克语的呢喃。挤在房子里的人，比围在屋外的人还要多。又矮又小的土坯房子居然装下了这么多人，真是令人吃惊。

男人的舞蹈

新娘阿伊尔和她的新郎坐在大土炕的里侧，有些拘谨和羞涩，两人身上撒了祝福的面粉。人们轮流走过来，轻声说着祝福的话。在村里的宗教人士诵经祈祷之后，一位长者（女方选定的“婚姻之父”拜德尔汗）端来一碗盐水，让新郎新娘各喝了一口，还吃了点馕和羊肉，象征他们从此将生活在一起了。

 阿伊尔和她的新郎交换了系有红白两色绸带的戒指。一位妇女往他们身上抛撒糖果，孩子们围过来争抢，抢到的孩子是有福的。两位妇女一起敲打一只大手鼓，配合默契，很有节奏感。鼓声是对新人的祝福。

 房子里实在太拥挤了，几个小伙子来到屋外。他们都兴高采烈的样子，看来是要乐一乐。果然，有两个小伙子掏出鹰笛开始吹奏起来，另有一位小伙子找来一面手鼓，与他们配合。人群围成了圈，一位年龄稍长的男子首先跳起了鹰舞，双臂一前一后地舒展，双肩微微抖动，模仿鹰的展翅飞翔。

他边跳边唱，唱起了一支好听的恰甫索孜（歌舞曲），大意是：“你的眼睛迷住了我的心，你的嘴唇勾走了我的魂，你的美貌燃起我的情火，而你却冷得像冬天的冰！”他唱一段，众人就合他的最后一句——“而你却冷得像冬天的冰！”如此反复。

在这位男子的带领下，更多的小伙子加入了舞蹈的行列。全是男人们在跳舞，妇女们则在一旁静静观看，好像她们要和欢乐保持一定的距离。

 魔法音乐

 塔吉克族男子平时看上去有些矜持，但只要鹰笛和手鼓响起，他们脸上的表情会变得生动起来，眼睛也会发出光来，好像突然换了个人似的。

此刻，在音乐的魔法术中，正有一位两眼放光的帅气小伙子，盯上了与我们同行的一位姑娘。他的舞步有节奏地一点点挪近，邀请姑娘一起跳舞。他的蓝眼睛，异常大胆地，咄咄逼人地，带点挑衅地盯住姑娘的黑眼睛。我们的姑娘敷衍地做了几个动作，就招架不住，败下阵来，躲到了人群中。

 在塔吉克族人炽热而大胆的目光中，我们是来自他们陌生的另一个世界的人，是冰山上的过客和偶尔的闯入者，因而在我们自己看来就是略显尴尬和无趣的人。

我们的相机装满了礼貌、歉疚和瞬间的光与影，而不是摄影作品《塔吉克婚礼》或《塔吉克新娘》。许多东西，许多感觉，是相机装不动、取不走的。在神圣高原，应该砸碎猎奇者的镜头，只带着你的眼睛和心就够了。

娶亲的马队踩踏起越来越多的尘土，也许新娘马上要上路了。深秋的村庄里已没有多少绿色，不多的几棵树像牲畜一样圈养着，显得落寞、萧条，牛粪饼整整齐齐地码在房顶上，预示着一个漫长冬季的开始。

 在荒凉的帕米尔高原，塔吉克族人的婚礼为塔合曼草原，为白尕吾勒村，增添了一份华彩、一种音色、一点人间的暖意。而对于我们这些冰山上的来客来说，塔吉克婚礼的热闹、喜庆和欢娱，只能小部分地为我们所分享。这已是一种奢侈。