趣味民勤话

耕生子和别(指他)的老爹两个人在场上扬豆子，耕生子的妈赶紧跑来说：“耕生子，你的媳妇肚子疼的很，我臧蔟(臧，怎么。蔟，看)的要养娃娃了，你赶紧到屋里起(去)”。耕生子一听，撩哈(扔下)木掀趈(跑)开了。老汉一听要当爷了，也兴的(高兴的)屁巅巅的，跟上耕生子放挂(放开)哩趈，不想，叫豆子一滑，撩(跌)了个扁跤，耕生子听的“嗤腾”一声，忙朝后看，是老爹一个球朝天(仰板子)躺在地上，着气的说“倒灶鬼日的，一个还没养哈，一个擦回(差点儿)叫豆子掼死”。

民勤人数落人，训人，批评人，不用说你做错事的理由和过程，只给你一个名号，就把你划了圈圈，归了类。你若做事漫不经心，说你是“洋浑子”;你年少无知，便是“卵泡子”;你胆大妄为，则是“荒泡子”;你蛮横霸道，说你是“费狮子”;你做事蛮不讲理，便是“杂圪哒”;这句深了，言下之意，你是几个爹养的。说你是“五二鬼”，你自己也就知道了，你在别人的眼里已经是不务正业，好逸恶劳的“二流子”了。

民勤人形容人，形象，生动，古朴。一个民勤小伙子形容他恋爱过的对象：“彼长的忒爱人，长着一对毛敦敦的黑眼睛，说话实妥妥的，对谁都很和陶。”“爱人”：不指妻子，而是动用法，指“漂亮”，意为长相令人喜爱。“毛敦敦”：犹陕西方言之“毛眼眼”，描写睫毛长、且温柔美丽的大眼睛，给人产生一种通感的效果。“实妥妥的”：语气温和，语意实在而妥当;后缀的叠音形容词强调其程度，表意实在准确之极。“和陶”：和气而友好。这样一个好姑娘，小伙子却没有谈成，又遗憾地说：“浪一回，我离幸福近的太了，我差会就抓着了彼那个温楚楚、软绵绵的手。”“差会”：差一点儿。“温楚楚”、“软绵绵”：以形容词重叠后缀的形式，增调温柔、绵软的程度，胜过以副词补充说明的效果。还有，几个民勤人从南方旅游回来，说喝鱼汤想事儿的事：“彼家围着火堆，一边喝渔民熬哈的鱼汤，一边谔计着zang利利索索的把世界建起来。后头，彼家谁都觉谋的身上和心里累了，就一挂拉趈到草茬子地里缓去了。”“谔计”：计划、盘算。“zang”：“怎样”的合音，有音无字。“利利索索”：以“aabb”重叠的形式增强“利索”的程度。“后头”：后来。“一挂拉”：全部，众人一起迅速奔跑的样子，表现出阵势与形态。“缓”：歇息。民勤人形容起人的恶来，也很独特。“兀那个坏松，瞎肠完了，心太歹，见了我们佯求不睬的，一见了当官的，就哈巴哈巴的。”“兀那个”：远指某个人;“兀”，蒙古语，远。“坏松”：坏蛋。“瞎肠完了”：瞎，坏;心肠坏透了，坏得连肠子都没有了，程度之深不言而喻。“歹”：蒙古语，不好。“佯求不睬”：见人不理不睬的样子。“哈巴”：蒙古语，哈巴狗，引申为巴结;以重叠的形式形象地描绘出像狗一样讨好于人的无耻嘴脸。

民勤居民多是几百年前从内地河北、山东、山西等地移来，又与蒙古藕断丝连，各乡村语言语调复杂，但主体上系北方方言区西北方言秦陇语系。但同在河西，民勤人说话，同凉州人、张掖人、酒泉人又都不同。

武威人说话以舌根言之，舌根喉部用力很重，韵母“an(安)、ang(昂)”不分，没有“an”韵，因此把“箭竿”说成“酱缸”，把“盐”说成“羊”，把“阎西山”说成“羊西上”，把“张站长”称为“张张张”。有个笑话讲，旧社会一老乡进城，当城门的士兵盘问带了什么东西，老乡回答说：“一狼子弹，几个洋枪”。士兵很紧张，拦住检查，不禁哑然失笑，原来老乡带了一篮鸡蛋，几个银元(洋钱)。民勤人说话以舌尖言之，舌尖和双唇用力较重，把“园”读得近似“鱼”，“扁”读得近似“鳖”，如“园园的一个园圈圈”从民勤人口中说出来，就成了“鱼鱼的个鱼却却”。“一脚踏成了扁扁子”成了“一脚踏成了鳖鳖子”，“天”读作“贴”。张掖人说话以后舌面言之，韵母“an(安)”和“bng(昂)”不分，都读作“an(安)”，如“张”读作“毡”、“乡”和“县”都读作“县”，把声母“zh”读成“g”，如把“朱家庄子”读作“姑家光子”，把“中共中央副主席”读作“公共公言副姑席”。

有一段顺口溜说：“前(墙)山(上)一个姑姑(蜘蛛)，瓜(抓)也瓜不谷(住)，郭(捉)也郭不谷，一套(捶)就套死了，看你霉鬼排(跑)到哪里喀(去)”。河西流传一则趣话，说一个冬天，有一个民勤人，一个凉州人，一个张掖人，一个金塔人同在一车马店住宿，同睡一土炕。俗话说：“店家的炕，头底下烫，炕大热处小，人多睡不了”，为了争热处归谁睡。凉州人出了个主意，谁的家乡夸的好，热处归谁睡。于是，张掖人先说：“毡雅(张掖)有个公姑(钟鼓)楼，半截子武(入)到天里头。”凉州人说：“凉州有座天(tiang)梯桑(山)，离天(tiang)自有桑(三)尺桑(三)。”民勤人说：“镇番有个红纽(柳)却(泉)，却(泉)鳖鳖(边边)外(湾)来，却(泉)眼眼鱼(园)。”金塔人说：“网母(我们)金塔撒(啥)木(没)个撒(啥)，这坨坨热炕网睡哈(下)”。说完翻身躺下就睡在了热炕头。