当前位置:历史网 > 传统文化

传统文化

藏传佛教传统乐器--刚洞嘹亮 筒钦粗犷

在西藏、内蒙古、云南、四川、青海和甘肃等地藏传佛教寺院中,流传着两种常用的宗教乐器,这就是刚洞和筒钦,并一直沿用至今。刚洞,藏语又称冈林、扎令,汉族称法号、喇嘛号,从古代角类乐器演化而来,为藏传佛教法器之一。管体多为铜制,也有银制的。外形与大牛角相似,是名副其实的腿形号角。规格不一,多由3节组成。西藏拉萨市一寺院中的刚洞,全长45厘米,管体上细下粗,略呈弯曲状,下端喇叭口呈椭圆形。管身装饰精美,外表镂刻出各种图案纹饰,近喇叭口一端镂龙头凸纹或天神头像,还镶有玛瑙或松耳石。西藏日喀则扎什伦布寺的刚洞,用赤铜片制成,全长42厘米,管体外表镶有银饰,下端设有银环,系以黄色绸布为饰。演奏刚洞时,用手竖执管体上端,气流从吹口进入而发音,无固定音高。铜制刚洞发呜呜音,音色粗犷,音量甚大。常同时使用两支吹奏,先轮流独奏,后再一起合奏(见下图),其乐有召神之意。主要用于喇嘛寺院诵经音乐、羌姆表演和宗教仪式等场合,是藏传佛教大型寺院常用的宗教乐器。筒钦,藏语又称拉东,蒙古族称毕利,汉语称大号、莽号,在藏族地区已有1100多年历史,16世纪又随藏传佛教一起传入内蒙古地区。通体铜制,由上中下3节套接而成,不用时可将上中两节收拢到下节号管中。筒钦有大小两种,小者长150厘米左右,大者长350厘米左右。西藏萨迦县萨迦寺保存有一支珍贵的银制筒钦,长346厘米,喇叭口径28.5厘米。青海玉树当卡寺的小筒钦最短,仅长131厘米,喇叭口径14厘米。内蒙古喇嘛寺院的毕利较为长大,有的竟达495厘米,喇叭口径30厘米,可谓筒钦之最。演奏筒钦时,一僧侣双手扶持筒钦上节,两唇紧贴号嘴送气发音。在寺院里多将喇叭口置于地面、木架或经堂顶层正面的矮墙上,在广场或行进中演奏时,则由另一僧侣手提绳带或肩扛喇叭口站立或行进。每支筒钦可发3个乐音,音高不一,音量洪大,音色粗犷、低沉而威严,仿佛具有一种所向无敌的气势。每个寺院最少都有一对筒钦,较大寺院则有两三对或更多。常用于诵经、羌姆等宗教活动、盛大庆典活动或在节日前夕吹奏,多使用两支同时演奏(见上图)。在藏族地区,筒钦常与嘉令、神鼓、布哉等乐器一起演奏。目前,在西藏拉萨哲蚌寺和大昭寺里,还保存有极为珍贵的筒钦乐谱,藏语称养义。经常吹奏的专用乐曲有《额岗哈节》和《简乃斯》等。在世俗音乐活动中,筒钦用于寺院所属的藏戏团的演出中。

(自华音网)