剑作为持物的意义

剑，兵器名，两边有刃，中间有脊。在佛教中常以剑之锐利能断，象征量般若智慧。

《白宝口抄·胜佛顶》法中说，胜佛顶尊以利剑为三昧耶本誓之标志，能断除一切众生戏论妄执，为大空智慧之义。

《白宝口抄·不动法》中说：“剑者，净菩提心智体也，外能降伏天魔外道等，内杀害一切众生无明烦恼惑障义也。”

文殊菩萨仗剑骑狮之造像也经常可见。在《白宝口抄-五字文殊法》中说：“剑者，智慧义也，有照法界义，法界理智二法也，具威光是智之用也，剑亦有理智之德，剑体理义有断妄执德。”

《八字文殊法》中说：“剑即智慧义。离诸分别能断苦也，此三形亦如五字文殊也。”

金刚利菩萨亦是持剑。此尊于金刚界曼茶罗成身会中之尊形为身金色，左手持莲花，上置梵箧，右手持剑。不动明王，关于此尊的形象，依据不同的经典、传承，有诸多不同法相，随缘示现。右手持剑表断烦恼恶魔，左手持索示现自在方便，顶有七髻，安坐在磐石上，为最常见的身相。

此类持物常见诸尊大勇猛菩萨(三股剑)、七俱佛母、大随求菩萨、普贤菩萨、胜佛顶、大威德明王、降三世明王、不可越守护、髻设尼童子、虚空藏菩萨、般若波罗蜜菩萨、增长天、难陀龙王、乌波难陀龙王、阿修罗、罗刹天、金刚利菩萨。