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传统文化

贤遍喇嘛:针对大家佛学问题的回答

“感觉我们是在为自己修行,这是自然的。如果我们完全是在为着他人而修行,那么我们已经是菩萨了,对吗?不过,慢慢地,我们可以放下试图保护和照顾自己的那份紧张。这就是佛教徒所说的菩提心的生起。最后,甚至道也消失,我们就可以找到自己的本来面目。简单来说,你应该继续禅修以及思维教法,比如将心转向佛法的四见地”

“如果没有迷惑,我们根本不会开始修道。你应该为自己有这些疑问而高兴。它们就象是可以让果实更甜美的养料。实际上,佛陀自己曾说,我们应该一遍又一遍地质疑法教,只有当我们认为它们合理而且对每个人都有益时,我们才接受。但是,我们也要意识到,疑惑永远都不会停止,所以,到某个时刻,我们要接受目前我们不理解,转而停止担忧,全心修行。如此,迷惑将转为智慧。”

“学习总是有帮助的,不过,我建议你先在家里学习。你可以从了解《入菩萨行论》开始,然后是《入中论》以及《究竟一乘宝性论》。视佛教为道,把每一步当做目标。一次只走一步。”

“寻找上师的第一步是确保自己修行佛法的动机是正确的。修行的目的是得到证悟——觉醒实相。如果不具备这样的修行动力,我们将很难找到真正的上师。我们只会寻找能够实现我们世俗目标的人,我们找到的将不过是个朋友。可是,如果我们真的想证悟,我们寻找的将是灵性上的朋友或上师。一旦我们的动机明确,并且认为找到了可以引领我们至证悟的人,我们就应该花时间与他相处,检视我们是否真的找到了可以帮助我们觉醒的人。如果我们对此人有信心,我们就可以向他或她求法。”

“一切原本清净——包括我们的自心。但是,由于无明,我们创造了分别。比如,两个杯子。一个破了,一个没破。如果有人问你哪个杯子更好,你可能会说那个没破的好。可是,如果你再深入分析,你会意识到,这个分别念只是基于你的教育与习气。一个昆虫,举例来说,也许会喜欢落在那个坏杯子上。同样的,一个从未见过杯子,不知道杯子的功能的人,也未见得喜欢那个没坏的杯子。上师瑜伽的要点是去破除这样的分别,并见自性为佛。一开始,我们不得不去造作虔诚心,想象上师是佛,可是过一阵子,你将毫无困难地视他为佛。同时,我们不应该认为,上师只能给予教授,上师只对这个或那个有用,不过,上师帮不了我的头疼,上师帮不了我的其他问题。这样想不对。任何问题,向上师祈祷,得到他的加持,你将会从中解脱”。