道教教派

东汉道教初创时，有太平道和五斗米道的区分。晋代和南北朝以后，又有上清、灵宝等派别先后出现。各道派教义思想基本一致，只是道法和道术的侧重点不一，或师承系统有别。而真正各立门户的宗派，当是从南宋和金、元南北对峙之时开始。这时有四大教派：①正一道。道教各符□派的总称。亦称正一派，系由天师道长期演变并与上清、灵宝等派逐渐融合而成。其标志是第三十八代天师张与材于元大德八年(1304)为正一教主，主领三山符□。此后，江西龙虎山传天师法□的龙虎宗（正一派），清江阁皂山主要传灵宝法□的阁皂宗（灵宝派），江苏句容传上清法□的茅山宗（上清派），皆统一于正一派,天师道从此亦名为正一道,其他如净明、武当等支派均属之。②全真道。亦称全真教。由王重阳创于金大定七年(1167)。主张三教合一，认为三教同源，以《道德经》、《孝经》、《般若波罗蜜多心经》为主要经典，在修持方法上，重清修，不尚符□，不事黄白之术。在教规上，严格要求入道者不娶妻，不茹荤，出家住丛林。全真道的支派较多，属于依托北五祖的有钟离帝君钟离权的正阳派，纯阳帝君吕洞宾的纯阳派，重阳祖师王重阳的重阳派等；属于北七真创立的有邱处机的龙门派，刘处玄的随山派，谭处端的南无派，马钰的遇仙派，郝大通的华山派，王处一的嵛山派，孙不二的清净派。此外，北宋时张紫阳撰《悟真篇》，传紫阳派,本不属全真道,因元末陈致虚兼受王重阳和张紫阳所传，统归全真，后称张紫阳所传为南宗，王重阳所传为北宗。③真大道教。亦称大道教。沧州刘德仁创于金初。崇尚《道德经》,并吸收部分儒、释思想。不尚符,不重飞升化炼之术，亦不讲长生久视之事，而颇重默祷召劾为人治病，一时信奉者甚多。元末逐渐衰落无闻。④太一教。卫州萧抱珍创于金初。该派道士须出家，与全真道相类；以传“太一三元法□之术”名于世，善祈禳术，以符□为人治病，则又近天师道。传至七祖萧天佑（嗣教约当元仁宗、英宗之世）后，逐渐与正一道合流，其后事迹不详。在真大道与太一道消失以后，全真与正一便成为道教的两大宗派，流传至今。