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传统文化

鄂温克族原始宗教信仰

图腾崇拜

 熊崇拜

熊在鄂温克的原始信仰中,占有重要的地位。在神话传说中,有把熊视为人的同类的说法。有一则神话传说是这样的:熊,原本也是人,爪子上有拇指和虎口,所以会抓家伙(指劳动工具),也会扔石头。

 有一天,天神让熊跟人比试搬石头,因石块太大,人怎么也搬不动,而熊则轻而易举地扔出去很远,熊胜利了。有一次熊突然拿起木棍把人打死了。天神一怒之下,把熊的前爪子的拇指齐根砍掉了,并罚它不再直立行走,从此熊由人变成了野兽。

 熊哭诉说:“往后我可怎么活呀?”

 天神说:“你去吃草甸上的稠李子(是一种树上长的野果,色黑亮,内有坚硬果核,味甘甜)和其他野果吧!”

 熊祈求说:“人们会吃掉我的,但不能像对待野兽那样糟蹋我。”

 这时,天神告诫人们说:“熊原本跟你们一样,也通人性,今后如果吃了它的肉,骨头不许随便扔。”

 天神说完后,把人的膝盖骨从后头拧到前头,人便可以挺身直立行走了。从此鄂温克人中,对熊有了各种忌讳的习俗。

 鄂温克人把公熊称为(额特热恩)(老汉),把母熊称为阿特哈恩(老妇),有的鄂温克氏族部落则把熊称为合克(即爷爷),把母熊称为额沃(奶奶)。

鄂温克人把死了的熊不叫死,而是说睡了,把射杀熊的猎枪称为“吹气筒”。吃熊肉时,首先要嘎嘎叫几声,并且说:“这是乌鸦在吃你的肉。”剥熊皮时,先将公熊睾丸割下来挂在树枝上,然后才开始剥皮开膛。吃完熊肉后,把熊骨收集起来,将熊头、心、肝、肺、喉、舌、鼻、食管、爪子连同颈椎骨、右上左下肋骨各两根、右下左上肋骨各三根一起,先用黑桦树枝捆好,用柳条绑上六大道,再把熊皮撑开钉在相距很近的两棵松树的阴面上,划12道横沟,第6道横沟的两端要用各种颜色涂上,并把剜出来的熊眼嵌在树干上,将捆好的熊骨等挂在两棵松树之间。最后,人们要掩面作呜呜哭泣状,为熊进行隆重的风葬。

 敖鲁古雅鄂温克人供奉的熊神,是保护驯鹿的,鄂温克人认为,有了熊,狼就不敢吃驯鹿。

嘎勒布勒崇拜

 莫尔格勒河流域的鄂温克族每个氏族都有各自的“嘎勒布勒”(即图腾标志)。很多氏族以鸟为“嘎勒布勒”,如那乌那基尔氏族的“嘎勒布勒”是一种脖子长、身子细、灰色的“奥腾鸟”,靠闹克特氏族的“嘎勒布勒”是名叫“韩卡流特”的鸟,那妹他氏族的是“乌鲁嘎斯”鸟,西拉那妹他氏族的是一种身子黑、头顶白的鸟,造鲁套特氏族的是鹰,我乌特巴亚基尔氏族的是天鹅。每个氏族的人对自己的“嘎勒布勒”都非常崇敬,绝不杀害。

 萨满在给别人跳神时,要问是哪个氏族,什么“嘎勒布勒”,当媒人到女方家提亲时,女方也要问男方氏族的“嘎勒布勒”。

蛇图腾

 在鄂温克族的索伦、通古斯、使鹿三大部落崇拜的萨满神衣装饰造型中,蛇图腾文化明显存在着,是萨满的主神“舍卧克”。

 乌日切(天鹅)

 鄂温克人视天鹅为吉祥之物。天鹅作为候鸟之一种,对古代鄂温克人认识和掌握季节的变化起到过重要作用,成为他们的原始“物侯历法”中的主要图腾鸟。所以,对天鹅是非常敬重的,每逢春秋两季天鹅从头顶上飞过时,他们把鲜奶洒向空中,表示对天鹅的崇敬之意。

 在鄂温克族自治旗辉河一带,至今流传着一种民间舞蹈,叫“斡日切”(天鹅舞),这个舞蹈,实际上是一种原始的天鹅图腾舞。鄂温克族中有一个神话说:有一次,一支鄂温克士兵队伍迷失了方向,正在为难之际,天空中突然出现了一群天鹅,为这些士兵引路,使他们安全地回到了兵营。