当前位置:历史网 > 传统文化

传统文化

古灵学派的起源是什么?古灵学派强调的主张

古灵学派

〖古灵学派〗北宋陈襄、陈烈、周希孟、郑穆所创学派。陈襄,字述古,北宋侯官(今福建福州)人,学者称“古灵先生”,因称其所创学派为“古灵学派”。陈襄于安定、泰山学派之后,不满意尽性”之说于闽海间,人称四先生,因此,所创学派又被称为“古灵四先生学派”。四先生大兴学宫,孜孜讲道,很快即名闻天下,远近来受学者,络绎不绝。其中,陈襄弟子达到一千多人,郑穆门人亦达千数,周希孟弟子七百余人,从陈烈学习者亦常数盲人。其中,著名者有孙觉、吴道、章衡、傅楫、陈贻范、管师复、管师常、陈砥、刘淮夫、刘康夫、潘鲠、沈躬行、曾伉等。此派“以兴学养士为先务,以明经驾行为首选”,反对溺于章句之文和以词华相高。孜孜以求明经重道,明礼重义,以待有志之士。该派以精研五经为旨,尤重《大易》、《春秋》,其学以“养心”、“明诚”为主,强调“好学以尽心,诚心以尽物,推物以尽理,明理以尽性,和性以尽神”,(《宋元学案》卷五《古灵四先生学案》),提出了“性”、“理”、“诚”等概念,大意已接近后来二程之理学。代表著作有陈襄《易义》、《中庸义》、《古灵集》,周希孟《易义》、《诗义》、《春秋义》(今不传),管师复《白云集》,潘鲠《春秋断义》、《易要义》等。宋朝初年,安定学派兴起于南方,泰山学派兴起于北方。闽海古灵学派继之而起,其学虽比“安定、泰山为亚”,但于理学已见大体,较之二程和张载之学,则为前茅焉。(黄宗羲《宋元学案》卷五《古灵四先生学案》)。