茶庵的天文学家：从国公子孙到一代高僧

从石像看，僧一行在凝眸静思。（图片来源：江门日报摄影：邓少军）

他是禅师，云游四方，因留恋五马归槽山，便在此结庐居住；他博学多才，精通天文，曾夜卧望月台观察天象，绘制星图，成为一代天文学家。他，就是僧一行。在历史上，他与祖冲之、张衡、李时珍等人齐名。

茶庵寺有点宝刹的味道。（图片来源：江门日报摄影：邓少军）

僧一行云游四方结庐五马归槽山在江海区外海镇茶庵公园，有一尊僧一行的石像，其一只手放在背后，一只手在前掐算，仿佛在思索一个千年未解的命题。踏着枯叶，记者来到僧一行石像身边。石像上，他神情凝重，掐指在算；他身上的“白袍”，因为日晒雨淋，已经长出了青苔，泛起阵阵青绿。就在僧一行石像的身旁，记者“走”进了僧一行的故事。僧一行是唐朝开国功臣襄州都督郯国公张公谨的孙子，原名张遂。他自幼聪明好学，一身才气，所以武则天的侄子武三思就想结交他。武三思是一个寡廉鲜耻的小人，因为有武则天的撑腰，他非常嚣张，为了利禄什么都干得出来。这样一个人，张遂不屑与之为伍，于是离家出逃。张遂逃到河南嵩山，跟随禅师普寂学禅，法号一行。那时，他只有21岁。过了一段时间后，普寂觉察僧一行不是凡俗之辈，于是令其云游四方，增加见闻。自此，僧一行足迹遍布四方。云游时，僧一行认识了东渡到中国的日本人善无畏等人，并跟着他们学“密数”。僧一行还参与了善无畏的翻译小组，与他们一起翻译《大日经》。江海区外海街道文化站副站长陈长胜告诉记者，当僧一行云游至外海五马归槽山时，非常喜欢这里的风光，于是便在山麓搭起茅庵居住下来。他白天看书、种茶，晚上就观测天象、绘制星图，深入研究天文和气象，并给自己的茅庵取名“茶庵”。

这就是传说中的无叶井。（图片来源：江门日报摄影：邓少军）

　　无叶井未干望月台犹在在茶庵寺前，记者看到了一口很不起眼的古井。说起这口古井，陈长胜和江海区文体旅游局局长邓群标都非常激动，原来，这口古井就是僧一行所挖的无叶井。据陈长胜介绍，无叶井直径达0.4厘米，深约2米。井沿、井壁都用花岗岩砌成。这口井的井水甘甜清澈，终年不枯。无叶井旁绿树成荫，叶茂枝繁。为什么它叫无叶井？原来在以前，井周围树木的树叶从来不落入井中。陈长胜告诉记者，在周边村民的口中，无叶井还有一段传说。相传僧一行在种茶时，在茶地旁边建了一堵很高的墙。有一天，僧一行前去茶园浇水时，忽然听到幽幽的哭声，他细听良久，才发现是风婆婆在哭，于是他上前问明原因，原来是墙挡住了风婆婆的去路，于是僧一行就把墙拆了，风婆婆从此就通行无阻了。为了答谢僧一行，风婆婆把一股清风压在井底下，每逢有落叶掉到井里时，压在井底的清风就会把叶子吹出井口，所以那口井就从来没有落叶掉下去，故称无叶井。这只是传说。在陈长胜的记忆里，无叶井曾经清澈无比，“可以看到井底，有时候，井底里还会冒出水泡”，陈长胜说，他的爷爷告诉他，可能是井水的温度很高，冒出热气，当落叶飘到井口时，热气就把落叶托到井边去了。但一个尴尬的现实是，现在的无叶井，没有盖子，井里头的水也不清澈，甚至有点浑浊。单从外表上看，顶多也就是一口古井罢了。在它的旁边，立着一块石碑，上面刻着“龙泉第一溪”，旁边还摆着一个香炉。离无叶井不远，则是僧一行观星的地方－－望月台。望月台地处茶庵寺正门右方的山丘上，从外观看，现在的望月台是混凝土筑就的。相传僧一行为了观测天象，曾在五马归槽山上找了多处地方，后来终于找到了现在望月台的位置。站在望月台上，视野相当开阔，抬头望天，一览无遗。僧一行就曾在这里搭台观看星宿。

望月台上，僧一行曾仰望星空。（图片来源：江门日报摄影：邓少军）

又名六祖寺其中有因由僧一行不仅是有名的禅师，而且是著名的天文学家。他的遗著《开元大衍历》、《大日经疏》等，历代相传。据江海区文体旅游局局长邓群标介绍，茶庵一带的民众，十分敬仰僧一行的学识和为人。明朝万历年间，外海有一位名叫陈吾德的进士，因为敬慕僧一行的名望与功德，于是倡议建造一座砖瓦结构的寺庙来永久纪念他。此寺庙以僧一行的茅庐名来命名，因此叫茶庵寺。茶庵寺的左边，便是僧一行的石像。但是令人不解的是，茶庵寺里面，还供奉着六祖慧能等的塑像。在茶庵寺的前面，还筑有“洗衲池”、“关刀池”、“拜佛亭”、“焚香炉”等。记者身临其境，踩着干枯的树叶和长满青苔的石头路，有一种穿越到古代的感觉。据陈长胜介绍，后来，茶庵寺经过多次重修，也不知道从什么时候开始，茶庵寺供奉了六祖的佛像，因此茶庵寺也叫六祖寺。对于六祖寺一名的来历，除了相传当年六祖慧能逃脱同门神秀的追杀后，云游到茶庵寺结庐修持一说外，还有一种解释则更贴近民众。陈长胜说，他经过与老人们交谈和调查后得知－－六祖寺也就是茶庵寺。这里的山头原来是一座荒山，有一年，有个外地人来到茶庵附近居住，不久，这户人家的老人去世了，他的家人把他葬在山腰上。此后，外海人做事多不顺利，农业不丰收，六畜不兴旺，生意清淡。有一天，来了一个风水先生，风水先生说那个外地人葬的地方，影响了外海人的风水，若要好转，就要在他的坟墓上建一座庙来挡住它的“煞气”。乡人就连夜用竹竿、禾草在那里搭庙。但又有人说，在这里建庙是不能挡住“煞气”的；还有人肯定地说，在坟墓前建庙六次就可以了。于是，一天晚上乡人们用禾草等搭建寺庙，搭了拆，拆了搭，一连五次，最后一次才用砖、瓦、石头建成一座庙。因为前后共建了六次，所以人们称它为六祖寺。

“小朱明洞”重见天日（图片来源：江门日报摄影：邓少军）

在茶庵寺前，立着一块石门牌坊，上面书着四个红色大字“小朱明洞”。相传这四个字，是清代学者陈漕题写的。石牌坊背后刻有“佛境”二字，为书法家饶继穗题写。陈长胜告诉记者，这块石门牌坊之前是没有的。这其中有一段趣事。“1978年，因为偷渡，我被抓到茶庵寺这里来劳改。”陈长胜说，他们当时就在这里挖水沟。有一天，在如今茶庵公园大门的前面，他挖到了小朱明洞的牌坊，他就和其他民众一起，把牌坊抬了出来。因为这样，小朱明洞牌坊才重见天日。陈长胜说，那时候的石牌门坊，还有一些人物小雕像，很漂亮，但是因年月久远，人物小雕像已丢失了。“朱明洞”本是岭南四大名山之一的罗浮山的一处著名景点，以清静幽雅著称。此处怎么会称为小朱明洞？陈长胜说，这个他还没有考究到，如果凭猜测，有可能这里曾经有过岩洞之类，但是后来消失了。而另一种说法，则认为茶庵寺的风景美，可与罗浮山朱明洞媲美。