朗夫学派的主要主张是什么?朗夫学派的观点
朗夫学派
〖朗夫学派〗创始人陆耀(1723—1785)。陆耀,字青来,一字朗夫,清吴江(今属江苏)人。此学派因其字而名。陆耀交游者有沈彤、王元启、戴震、程晋芳、赵佑、胡祥麟等。此派不立讲学之名,而研析义理,读书一归于实用,不作空谈。陆耀历官巡抚,通达治体,廉静自持,曾被誉为乾隆朝廉吏第一。同时也研易理,明礼制,核性情。尝辑经世之文为《切问斋文钞》三十卷,又著《山东运河备览》六卷,皆切于事理。陆耀持性善论,主张穷理尽性。他认为人莫不有本然之性,亦莫不有后起之情识。人之性本善,所谓性恶、善恶混之说,乃据后起之情识陷溺既深者言之,而非人性之本然。人“苟非读书穷理,将日从事于不善以为善”。“如教子弟之徒以词章功利,待朋友之徒以声气党援,事上官之徒以逢迎□问,治百姓之徒以宽纵因循,凡人之所谓善,皆天之所谓不善”。
故“人宜朝夕自省”,“如是则不善之途塞”。陆耀还著有《济南信谳》、《任城漫录》、《甘薯录》、《大学合钞》、《切问斋集》等。程晋芳评陆耀曰:“先生于学问考订,心平而识明,不为争辨叫嚣,而析理分条,事之得失自见。其辟二氏,绌星命,讥谶纬,咸守正则,论易则宗辅嗣伊川,而于先后天图及汉儒飞伏世应之学,扫除殆尽。若其浚泉河,豫仓谷,设保甲,御盗贼,诸书施之实用,旦夕可收厥效,文虽不多,而经术诸著置之罗鄂州、金仁山及近贤陆陆堂、沈果堂集中,不让后先也。经济之文,置之宗忠简、于忠肃、王文成集中,弗愧干略也。”(《切问斋集序》)