陶楼学派的代表著作有哪些？陶楼学派的传人

陶楼学派

〖陶楼学派〗创始人黄彭年（１８２３－１８９１）。彭年，字子寿，号陶楼，清贵筑（今属贵州）人。此学派因其号而名。彭年父黄辅辰、叔父黄辅相皆为进士，有一定家学渊源，后又拜萧锦忠为师。彭年曾主讲保定莲池书院和西安关中学院。其弟子有王仁俊、于□、许克勤、吴寿萱、董瑞椿、汪之昌等。其交游者有龙启瑞、邵懿辰、陈庆镛、方宗诚、张穆、何秋涛、周寿昌、吴汝纶、王柏心、、王振纲、王树楠等。此派为学，无门户之见，折衷经术，体用兼贱，倡导实学。彭年曾被李鸿章聘修《畿辅通志》，为该志总纂。此书十年而成，于水道源流、郡县沿革，考证详确，补旧志所未备。他又性好藏书，自言“早岁无他嗜好，唯好聚书”，他曾在陕西创博学斋，在苏州创学古堂，皆广储经籍，用以课士。有许多重要著作乃在他帮助下得以刊行。彭年对性、情、心、意、志、思、命等传统命题也作过阐释，大抵以性善论作为理论基础。他认为，性善之说不自孟子始，《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《论语》已言性善之义。彭年弟子王仁俊“幼喜治经、小学，既长，肆力考据”。

其治经宗许慎、郑玄，“尤以保存国粹、尊经卫道为己任”。中年以后，又“邃于金石文字”。许克勤“于书无所不窥，凡经史、天文、地理及五行、术数之学，皆喜探讨”，“尝谓学问当法汉儒，品行当法宋儒”。于□为学，长于三礼、《说文》，守汉学家法。吴亮董生平喜舆地、算学，其算学贯通中西。董瑞椿为学专攻《尔雅》。汪之昌“专研经义，以《说文》为辅，旁及诸史、诸子与舆地、目录、九章家言。此学派代表著作有黄彭年《陶楼诗文集》、《东三省边防考略》、《金沙江考略》、《历代关隘津梁考》、《存铜运考略》，王仁俊《格致古微》、《群经讲义》、《孔子集语补遗》、毛诗草木今名释》、《尔雅疑义》、《仓颇篇辑补斟证》、《说文引汉律令考》、《说文一家学》、《说文独字成部考》、《汉书许注辑证》、《周秦诸子叙录》、《淮南子万毕术辑证》、《正学篇》、《辟谬篇》、《辽文草》、《艺文志补证》、《西夏文缀》、《存古学堂丛刻》、《感应篇儒义》、《古本考》、《学堂歌笺》，许克勤《读周易日记》、《经谊杂识》，于□《读周礼仪礼礼记日记》、《说文职墨》，吴寿萱《垂线互求术》、《平方和较术》、《叠比例术》，董瑞椿《读尔雅日记》，汪之昌《孟子镏熙注辑补》、《青学斋集》、《裕后录》等。曾国藩曾赞扬黄彭年曰：“英气逼人，志大神静，则有黄子寿。子寿近作《选将论》一篇，共六干余字，真奇才也！子寿戊戌始作破题，而六年之中，遂成大学问，此天分独绝，万不可学而至。”（曾国藩《与诸弟书》）