那些隐藏在藏区的天主教堂

很多人都以为藏族全民信仰藏传佛教，其实这是个误区，比如“藏回”就信仰伊斯兰教，还有一部分藏族人信仰天主教，而且很多高原上的天主教堂很有特色，耶稣像、圣母玛利亚像与传统的红灯笼和洁白的哈达交相辉映，别具一格。今天，小编就带你来扒一扒那些隐藏在大山与草原深处的天主教堂。

　　一、西藏唯一的天主教堂：盐井天主教堂

盐井天主教堂位于西藏芒康县上盐井，国道214线旁，占地面积6000多平方米，1865年由法国传教士创建。天主教1865年传到盐井，至今已有近一个半世纪了。至今上盐井村80%村民信天主教。

教堂小院的大门　

教堂院落　

当地的藏族信徒在举行弥撒

　　二、云南香格里拉德钦县：茨中村天主教堂

据悉，盐井天主教堂现任神父为当地藏族人鲁仁第，他主持着当地教务，吟诵着译成藏文的《圣经》。当地的信徒由神父取名，名字多与欧洲人相似，丧事也按天主教的仪轨举行。

茨中教堂位于云南省香格里拉德钦县燕门乡，始建于清同治六年(1867年)，原在茨菇村，法传教士主持兴建。光绪十八年(1892年)因严重的宗教冲突被烧毁，随后，法国要求清政府赔款并重建教堂，教址搬到茨中村，于1914年竣工。

教堂建筑群

坐在教堂门口的当地信徒

教堂内部

教堂包括大门、前院、圣堂、后院、果园、菜园、葡萄园、水田等，主体建筑坐西向东，为中西式结合的建筑。大门砖砌，似牌楼样式，三层，下作通道，上建攒尖顶亭阁，上置十字架。茨中教堂建筑融合了西方和东方的建筑特点，堂内有天主教绘画和代表着佛教的莲花等元素，屋顶还镶嵌着龙的彩绘。

据了解，当地有藏族、汉族、纳西族、傈僳族、彝族、怒族和白族居民，其中藏族居多。除了天主教徒之外，还有佛教、东巴教的信徒，并且各有宗教活动场所，信仰不同宗教的群众互相帮助，互相通婚，各宗教各民族和谐共处。茨中盛产一种指甲盖大小的葡萄，当地人从传教士那里学会的葡萄栽种和酿酒技术承袭至今，家家户户都有制作葡萄酒的器具。

　　三、四川甘孜藏族自治州康定天主教堂

康定天主教堂位于康定城区沿河路，是1997年新建的仿哥特式建筑，是康定地区天主教徒的主要活动场地，有一位康巴藏族的神父。康定地区天主教起源于1852年，法国巴黎传教士丁盛荣在康定北郊首设教堂传教，原属西藏教区。1939年从西藏教区划出，单设康定教区，辖区之广居全国八大教区之首。图7

四、四川甘孜藏族自治州泸定县磨西天主教堂

磨西天主教堂始建于1918年，1922年完成神甫座房，1926年钟楼、经堂落成。到1950年解放初时，天主教堂置地二、三百亩，年收租2000多石(1石为100市斤)产业累计21万元，磨西教区有教徒四、五百人。

这座教堂最先出自法国传教士之手，但在建筑风格上，它又融入了中国西南部地区传统意义上的庙宇的样式，是典型的中西合璧的建筑风格。值得一提的是，就在教堂落成后不久，1935年5月，毛泽东带领红军抢渡大渡河前夕，与朱德一起住在磨西的天主教堂里，并召开了磨西会议，确定了红军下一步的战略目标。1950年3月磨西解放，外籍传教士被遣返回国，教堂财产收归政府，土地回到农民手中，天主教活动一度停止。1988年1月，成立了"泸定县天主教爱国会"，由政府拨款修复磨西天主教堂和神甫楼，作为磨西天主教徒集中活动的定点场所。神甫房现为县文物保护单位。

　　五、四川甘孜藏族自治州泸定县沙坝天主教堂

泸定沙坝天主教堂位于四川省甘孜藏族自治州的东大门——泸定的318国防公路附近，已经有一百多年的历史。1935年5月，红军就是以沙坝天主教堂为作战指挥部，飞夺泸定桥，粉碎了蒋介石南追北堵、欲借助大渡河天险把红军变成第二个石达开的美梦。

六、四川省阿坝藏族自治州小金天主堂图

阿坝州小金天主堂位于四川省阿坝州小金县，属于全国重点文物保护单位。小金天主堂于1919年由法国传教士佘廉霭组织兴建，整座教堂用砖、石、木作材料。教堂为中式结构、西式造型。1961年，四川省政府公布小金天主教堂为省级文物保护单位。1980年，四川省政府将达维会师桥和小金天主教堂合并为一个文物保护单位，称“红军懋功会议遗址”。1993年，四川省政府又确定其为“四川省青少年革命传统教育基地”。2006年5月25日，国务院公布红军懋功会议遗址为全国重点文物保护单位。