西双版纳傣族佛教的建筑艺术

云南勐海景真寺（图片来源：慧海佛教资源库提供）

数百年前，上座部佛教传入云南省西双版纳地区，很快成了傣族全民信仰的宗教。因而佛教建筑到处可见，几乎每个村寨都有佛寺，有的佛寺旁边还建有佛塔。由于佛寺、佛塔是傣族群众活动的主要场所，所以傣族的建筑、雕刻和泥塑艺术集中体现在佛教寺塔方面。佛教建筑成了傣族宝贵的文化艺术财富，从中可以看到傣族人民的聪明才智。

西双版纳傣族佛寺建筑，以重檐多坡面平瓦建筑为主。佛寺大多成方形，座西朝东，屋顶坡面由三层相叠而成，中堂较高，东西两侧递减，交错起落。屋顶使用长方形片瓦，瓦尾钩在竹制的横椽之上。屋顶正脊及檐间戗脊，用石灰抹平，上面排列各种瓦饰。正脊上的瓦饰呈火焰状，戗脊首端大多竖有凤的形象，风格特殊，叫人看了流连忘返。

曼飞龙佛塔西侧那座开敞的“布苏”(戒堂，是僧侣诵经、议事的场所)为另一种式样：在重檐三面坡长方形佛寺一侧的中堂部分建等高的两檐，另一侧有端坡的大厅，两边的矮檐各建一间屋顶成人字形的房间。在三部分的连接处，檐下都打通成一整体，成了一座开敞式戒堂。进佛塔时经过的门亭也别具一格：即在一个两重檐人字屋顶的一侧成直角的再照样建筑一个，连接在一起组成门亭。檐下只有柱子支撑，无墙壁，四通八达，供人出进。虽属重复建筑，由于布置巧妙，更显示出了傣族特殊的建筑风格。

离勐海县城14公里处的景真八角亭也是戒堂，造型独特精巧：基座作折角方形。亭子为砖木结构，呈八角形。亭身有三十一个面，三十二个角，每个角都覆以缅瓦。八个亭角偏厦，自下而上，层层收缩，重叠美观，直到顶端，错落有致，结构精密，别具一格。因亭子建在景真地方，故称景真八角亭。它是傣族为纪念佛陀释迦牟尼而仿照他戴的金丝台帽“卡钟罕”建筑的。此亭建于公元1701年，已有280余年历史，是景真地区的中心佛寺，在傣历每月十五和三十两日，该地僧侣云集亭内，听高僧讲授佛经和商定宗教方面的重要事宜，也是僧人晋级的场所。

佛殿内部由佛座、僧座和经书台三部分组成。佛座上塑的释迦牟尼像，大多是坐像。佛像的耳朵又大又宽，身材瘦小，眉清目秀，双手扶膝，流露出一种神圣的气氛。

佛寺旁边或附近大多建有佛塔。佛塔主要有：缅式钟形佛塔、亭阁式佛塔、泰式金刚座佛塔、高基座佛塔、串字形佛塔、八角形密檐式塔，千姿百态。这些佛塔基本上由砖砌成，外敷石灰、涂料，大多是实心。景洪县曼飞龙佛塔属泰式金刚座塔，建于公元1204年，距今已有782年。这座拔地而起的象春笋的佛塔是由三位印度佛教传教士设计，傣族头人主持建造的。塔基呈梅花状，周长42.6米，主塔高16.29米，四周围绕着八个小塔，高9.1米，分布八角，塔身是多层葫芦形。每座小塔塔座里都有一个佛龛，龛里有佛像。龛上有泥塑的凤凰凌空飞翔。整座群塔洁白无瑕，秀丽无比。此塔为全国重点文物保护单位，是云南傣族的佛教圣地，附近的人们每年都到这里欢度泼水节。