神秘竜林——诠释布朗族的宗教信仰

双江自治县的那些布朗族村寨的村头上大多有一片面积逾几百亩上千亩的原始森林，古木参天，林深树密，虽经千年风雨，沧桑更迭，物是人非，依然如故。这片森林让这个布朗族村寨充满神秘的色彩。这就是布朗族的竜林。

布朗族是多神崇拜的民族，在布朗族人们的眼里，山有山神，寨有寨神，五谷杂粮、金木水火、灶盆锅碗皆有神，神无处不在，无物没有。由于多神崇拜，因此布朗人每年都有多次的祭祀活动。在诸多的祭祀活动中，以祭拜竜神最为严肃隆重。因为竜神是“全寨人的保护神”。双江的布朗族都有祭竜神的习俗。祭竜活动让布朗族村寨充满神秘色的色彩。祭竜活动由一名竜头（即主持人，布朗语称“昭色”）和两名助手（布朗语分别称为“翁色”和“翁莱”）共同主持完成。祭祀前先准备红公鸡、母鸡各一只，反毛、爪上长毛、杂色鸡均不用；鸡蛋两个，公猪一头（逢有大事还要一头公牛）；另要蜡条八对，酒一瓶和适量茶、米。祭祀开始，昭色、翁色、翁莱率全寨每户一名男人到竜林，昭色提鸡，翁色拉猪，翁莱牵牛，其他物品由村民携带。到竜林后先由昭色在竜树下点上一对蜡条，对竜树三扣头祷告，说明来意。然后大家砍木条在竜树下搭一简易桌台，接着就杀鸡、猪、牛。屠宰有分工：昭色杀公鸡，翁色杀母鸡，翁莱杀猪和牛。宰杀时不能用刀割刺喉咙放血，须用木棍击头而死。宰杀时要把部分鸡毛供于桌台上，把鸡血也滴洒在桌上。将鸡、猪、整理完毕后，要将全鸡、整猪头肉和米混煮于大锅中，煮成肉稀饭。饭煮熟后，昭色再在竜树下点上一对蜡条，然后将全鸡、猪头、牛头及一部分肉、饭盛在盘中，置于先前搭好的桌台上，让鸡头、猪头、牛头面朝竜树。在桌台四角各摆一土碗，然后把酒倒入碗中。摆放停当，又在四个角各点上一对蜡条。完毕后，昭色在桌前正对竜树叩首祷告。祭祀约一个钟头后昭色再次叩拜祷告。拜毕，昭色撤下供品，同时各取一点放回桌上，其余众人食用。鸡头、鸡腿昭色自己吃，以备看卦占卜。当场吃不完的食物可以各自分一点带回家，但家中女性不论老幼严禁分享。吃好后，昭色再次叩拜，祷告。拜毕，众人收拾东西，拆掉简易桌台，各自回家。

在整个活动中，昭色要代表全村老幼进行数次叩拜和祷告。

祷词的含义是颂扬竜神的法力无边、至尊无及；致谢过去一年竜神对全村老幼的保佑；在祈祷竜神继续保佑全村人民安康、五谷丰登、六畜兴旺。

除祭竜外，布朗族还有许多祭祀活动，如祭寨神、祭家神、祭火神、祭棉神等等，在布朗人的观念中，竜神是崇高无比的，任何人不得冒犯；竜林是神圣之地，任何人不得猥亵。进竜林时必须脱鞋，不能穿白色衣服，不得大吼大叫，竜林里的任何东西都不能随意拿，随意动。

在布朗族的祭竜活动中，关于“昭色”确定也很奇特。昭色的确定方法叫“神找”。当老昭色年岁已高不能主持活动后，就要重先确定新“昭色”。新“昭色”的确定不是“世袭”，也非“禅让”，而是由老昭色指派村中一人上街买一红公鸡回村，由老昭色拿到竜树下叩拜、祷告，然后拿回放到“阿沙习母”（寨心石。布朗族村寨里都有）处，任由公鸡在寨中转悠，最后公鸡落户谁家，男主人就得当任昭色之职。

布朗人的多神崇拜，是布朗人心地善良、为人厚道的真实写照，他们祭祀多神，是对世间万物存在的尊重，是对一切生命存在的尊重，是对天地间人与自然和谐共存的理想和追求。人必须依赖自然而求得生存和发展，自然需要人的尊重和保护，最终才能人与自然和谐统一。