康定“四月八”转山会的由来与发展

编者按：每年农历四月初八，是佛教徒纪念释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日，亦名佛诞节。相传2600多年前，释迦牟尼降生时，一手指天，一手指地，说“天上地下，惟我独尊。”大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。世界各国各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念佛的诞辰。

目前，佛教主要流行于中国大陆、台湾以及日本、韩国、蒙古等东亚国家与地区和泰国、柬埔寨、缅甸、越南、斯里兰卡等东南亚国家，在欧洲、美洲、大洋洲和非洲也有少量信徒。目前，全球，佛教徒人数约有7亿多。四月初八，是全球佛教徒共同的节日。

康定“四月八”转山会由来已久；民俗文化的融入让“四月八”转山会已不仅仅是佛教活动，随着历史的进程渐渐发展为康定各族群众的一场心灵盛会；随着《康定情歌》的蜚声海外，越来越多的人来到康定，了解、接受、融入了康定“四月八”转山会。编者相信，康定“四月八”转山会将成为人类共同的节日和精神财富。恰值又一年“四月八”，甘孜日报特推出专刊，愿人们在博爱中、在大自然中，友爱、和谐从心灵中淌出！

冬去春来，一年一度的“四月八”转山会不经意又要来了。康定人在经历了一个漫长的冬天之后，渴盼着在充满绿色和活力的跑马山上与大自然来一次最热烈的拥抱；让阳光沐浴，让春风拂面，一切又将有了一个新的开始。

一年一年，一代一代，康定人就这样周而复始，其乐无穷，怡然自得地生活着；“四月八”过了一个又一个，“转山会”转了一年又一年，“四月八转山会”始于何时？是怎么一回事却很少有人提起，儿时就是这样玩了过来。当有一天这个问题横在面前的时候，我才突然觉得有必要理一理，这毕竟是康定的一个文化，及至在故纸堆中翻了一转出来，才发觉“四月八转山会”还真有一点“龙门阵”。

农历“四月初八”是佛主释迦牟尼的诞辰之日，这个日子对佛教徒来说是一个极为吉祥，极为重要的日子，不论是汉地佛教还是藏传佛教都将举行不少的活动来纪念，康定自然不会例外。过去康定城有七座藏传佛教的寺庙（即南无寺、金刚寺、安觉寺、益邛寺、杜扎寺、俄巴寺、萨迦寺），这七座寺庙在每一年的四月为了纪念佛主的诞辰之日，都要从农历的三月三十日晚到四月十六日晨，用整整半个月的时间举行一场隆重的佛事活动，这一佛事活动名叫“哑吧斋”。在这半个月中，进斋的僧侣都要在寺庙中食宿，不能回家。每天要像哑吧一样缄口不语，不食晕食，只在心中默求佛主保佑。相传“哑吧斋”是观世音菩萨所传，名为“八观斋”，藏语称为“雍勒”，供“觉吉下”佛像，意为“十一个头像的佛”。“哑吧斋”分为全斋和半斋两种，全斋要做够半个月，半斋则只做十天。这期间吃斋又分单日和双日，单日不能说话也不能进食，双日不能说话但可进食，可在寺内走动。不分单双，每天早中晚均要到大殿之中磕长头。

由于“哑吧斋”为时较长，且七座寺庙都要进行，所以甚为热闹。康定人均要到寺庙去朝拜，有钱的人还要去寺庙布施，家中有僧侣的要每天去送饮食；于是这几天康定人络驿不绝，这个寺庙进，那个寺庙出，不停地在每个寺庙转动；加之农历四月正是春暖花开之际，出门踏春，人人乐意。久而久之，就形成了康定的又一民俗“转八角”。

康定“转八角”分大转和小转两种。小转就是围着七座寺庙转，最后到瓦斯碉洞科结束；大转则是绕着康定的几座山转，大多从东关上跑马山，从跑马山下来经公主桥绕金刚寺、南无寺上白土坎转子耳坡，从北门再转到瓦斯碉洞科结束。转山之人甚为虔诚，一路吟着经文，转着经筒，祈祷一年四季风调雨顺，无灾无病。由于是转山，于是康定就有了转山会的说法。

龙门阵摆到这里好像差不多了，然而有人要问，既然转山会是绕着山转，怎么现在又耍到跑马山上去了呢？说到这个问题，就又不得不扯到康定明正土司家每年的祭山神活动。

自明正土司从木雅地区迁到康定之后，就视康定跑马山为他家的山神，每年的5月13日都要到山上祭奠。当时康定跑马山还不称跑马山，而叫“拉姆则”，意为仙女山。这一天不仅明正土司家要上山，就是他手下的四十八家锅庄也要随同上山。土司家是草原上长大的，热衷于耍坝子的活动，所以每年他家祭奠完山神之后，都会在山上尽情的娱乐；土司的帐篷就搭在山坡的高处。那时跑马山上还没有现在这样茂盛的森林，当时就是一片开阔的草坡，这森林是康定人民上个世纪六十年代植树造林的结果。先是唱歌跳舞，最后就是赛马。马是从现在的草坪处向九龙池的方向跑，山上平地不多，所以有几十匹马，那场面也是极为壮观的；随着三声号笛，马匹奔腾，呐喊声此伏彼起，马是由下往上跑，除了比速度，关键是比耐力；夺冠者不仅可以获得红花银牌，还可以得到茶叶几条；而殿后者虽略有赏赐，却会受到大家迎面而来的一阵糌粑以示羞辱。当然这是取乐了。然而这人却在顷刻之间成一粉白之人，引来全场哄笑。

由于明正家年年都要上山跑马，“拉姆则”的名字逐渐就成了大家约定俗成的“跑马山了”。后来明正家日见衰败，祭山神的活动也就越来越小，但转山仍是转山，祭神还是祭神，各不相干。

解放后，党和政府十分重视当地的民俗文化，不仅利用“四月八”在康定南无寺、金刚寺正式举行转山会活动，同时还在大教场（现在南门兵站一带）举行过赛马比赛；由于场地大了，跑得开了，那赛马才算是真正意义上的赛马。当时笔者还只是一个没有翻过折多山的小学生，第一次在康定看到这样惊心动魄的赛马，着实激动了好长一段时间。后来南郊搞建设，赛马也就从此停了下来；不几年，“文革”开始，连转山会停了，寺庙拆了，耍的地方也没有了。直到上个世纪七十年代初，康定在民间才又逐渐恢复了这一民俗，悄悄三五成群在“四月八”这天结伴上山游玩。随着环境越来越宽松，政策越来越好，“文化搭台，经贸唱戏”的机会让康定县才又开始了政府办会的习惯。虽然跑马山上森林成片，马是跑不成了，然而在山上唱唱歌，跳跳舞，进行一些经贸活动还是可以的。特别是一首《康定情歌》唱得全世界响，谁到康定也要想上跑马山看看，于是“四月八转山会”就此成形。

这些年，康定县为了让转山会的内容更加丰富，想了不少的招数，打情歌牌，办集体婚礼，举行物资交流，晒佛像，请大腕……让康定这一古老的民俗活动增添了新的活力。