争议未休的风景区“错字门”

“捍”写成了“撼”，故宫博物院最近的“错字门”使人大跌眼镜。“错字门”发生后没有几天，新浪名博、知名盗墓考古研究学者倪方六在自己的博客中贴出《中国五大著名错字》一文，指出我国著名的文化古迹或者旅游景区内也是错字频现，其中有五大错字最为典型，最为著名。这五个字来自承德避暑山庄、南京明孝陵、扬州平山堂等我国著名景点，因此备受关注。截至昨天下午四点，这篇博文的点击率已经达到了四十五万余次，评论也超过千次。那么，那些字究竟是不是错字，记者为此采访南京著名书法家，做了一番探访。

错字一：“避暑山庄”的“避”

倪方六观点：避暑山庄正宫内午门中门上方，挂着一方四周环绕鎏金铜龙浮雕的匾额，中间是“避暑山庄”四个大字，这个“避”字是康熙皇帝亲笔御书，仔细看，这个“避”字右边的“辛”下部多写了一横，明显是一个“错字”。

康熙为什么多写一横？导游告诉倪方六，康熙帝有意多写一横，寓意他的江山更稳固。倪方六认为，这明显是导游在“忽悠”，康熙就是写错了。后来，康熙的孙子、乾隆皇帝看出了这个错字，用满、汉、蒙、藏、维五种文字，另题写了一块没有错字的“避暑山庄”鎏金匾。

倪方六还发现，“辛”下多一横并非康熙首写，欧阳询也曾这样写过。

错字二：“花港观鱼”的“鱼”

倪方六观点：不但避暑山庄有康熙的“错字”，杭州西湖也有他写的“错字”。西湖边的“花港观鱼”碑，就是康熙的御笔。碑上的繁体“~”字，下面的四点变成了三点，少了一点，这是一个“错”字。

关于这个“错字”，也有一个传说。原来，康熙信佛，有好生之德，题字时，他想“鱼”字下面有四个点不好，因为旧时四点代表“火”，鱼在火上烤，还能活吗？于是，康熙有意少写了一点――三点成“水”，这样鱼便能在湖中畅游了。

错字三：“此山b太祖之墓”的“b”

倪方六观点：南京明太祖朱元璋的明孝陵里，至少有两个写错的“明”字。在明孝陵的文物保护碑上，“明孝陵”被写成了“b孝陵”；入明楼，在陵墓宝顶正南面的石砌墙体上有“此山明太祖之墓”七个字，其中的“明”也写成了“b”。

倪方六认为，“明”的左半边应该是“日”，而不是“目”。倪方六还发现，东晋大书法家王献之在《洛神赋》中，也把“明”字写成了“b”。此外，成都著名武侯祠内有块匾额叫“明良千古”，其中的“明”也写成“b”；四川新都的宝光寺有“光明世界”匾，上面的“明”字也写成“b”；济南市大明湖的门牌上的“明”字，同样写成“b”。

为何会出现这种现象？倪方六认为有一定的时代背景，在清代，把“明”写成“b”的现象很多。一种说法是，清代文字狱厉害，文人在许多场合都不敢直书大明王朝中的“明”，担心惹祸，但又不能绕过此字，于是把“日”易为“目”，意思是“睁眼写错字”。另一种说法则相反，用“目”代替“日”是一种智慧，代表的是一双慧眼，武侯祠的“b良千古”就是这个用意。

错字四：“风流宛在”的“流”

倪方六观点：扬州名胜平山堂有一个“风流宛在”匾额，这四个字出自清末两江总督刘坤一之手，据说是刘坤一为追念曾在扬州主政的欧阳修所作。“风流宛在”的“流”字少一点，应该是一个错别字。

倪方六认为，这是刘坤一有意写错了“流”字，希望为官者少点风流。而“在”字其实也是错字，多了一点，则寓意要“多点实在”。刘坤一两个错字极富哲理，同时点出欧阳修当年行为上的不检点，可谓错得恰到好处。

错字五：“与国咸休安富尊荣公府第”的“富”

倪方六观点：此错字出现在山东曲阜孔府大门两侧楹联的上联中，“富”字少上面一点，宝盖头成了秃宝盖。其实，下联中，也有一个字写得极不规范：“章”字下面的一竖一直通到上面。

倪方六认为，这两个错字错得很有文化，寓意深刻：“富”不出头，意思是“富贵无头”；“章”字下的一竖出头，则表示“文章通天”。两个错字，一下子就体现孔府的身份。

关于孔府这两个错字的来历，也有传说。据说这是神来之笔。相传在孔子第42代孙孔光嗣成亲那一天，恰有神仙路过，看到了门前的这个“富”字。神仙把“富”字上的一点抹去了，称孔家不宜过富，要“去一点”。

“章”一竖通天，则据说与大才子纪晓岚有关。当年纪晓岚应邀给孔府写联，但“章”字就是写不好，写了多遍皆不满意。纪晓岚索性放下笔，去休息了。梦中，他看到有一老者在他写的“章’字上划了一笔，成了破“日”之状。纪晓岚当即醒来，得到灵感，挥毫泼墨，把“章”子的一竖写出了头，意境一下子全出来――“文章通天”，用在孔府的大门上十分贴切。

书法家回应：这些字都不是“错字”

“避”、“鱼”、“明”、“流”、“富”……倪方六先生指出的这五个著名景点的字是不是都是错字呢？如果是，这个笑话岂不是闹大了？记者昨日为此采访了数位南京著名书法家。

书法家、南京博物院艺术研究所所长庄天明先生的态度很明确：“从书法的角度来讲，这些都不是错别字！”

庄天明说：“此博文作者所指的多个错字，如果纯以简体字作为唯一标准衡量推断的话，那个个都是错别字，没有疑义。但是，如果按照传统的标准来衡量，以书法艺术的眼光来看待的话，那就一个也没错，都是古代传统书法的常规性书写法。”

庄天明告诉记者，中国古代书法的书写，可以视情况增减笔画。唐代著名书法家欧阳询在《结体三十六法》文中所列结体诸法中，就有“增减”一条，也就是说，根据字体美化之需要，可以增加与减少笔画，如原注所云：“或因笔画少而增添……或因笔画多而减省”。

具体来说，“避暑山庄”匾中“避”字右半边的“辛”多写一横，是篆隶的传统，楷书之通则；“鱼”的繁体字，下面写为四点，但在行草书中，四点则可以变通，写成三点或一横，而且在楷书中为了达到生动有趣的目的，使用一些草法也不鲜见。在古代楷书中，“明”的“日”大多数写成“目”，应属“增减”中的“增”，这样的话，则左右横画对称，更加美观。曲阜孔府楹联中的“富”字少上面的一点，“章”字下面的一竖又一直通到上面，前者可说属于“减”的通变；后者不但可看作是“增”的通变，同时也秉承了篆隶的传统。

庄天明还向记者出示了《中国书法大字典》，来证实倪方六所谓的“错字”写法其实古已有之，并非出错。

另一位著名书法家李路平先生也表达了相似的观点，他说，避字左边的“辛”写成三横，是北魏、唐墓志书体，辛从篆，多一横可这样写。“鱼”下三点，这种写法也很常见。“b”从篆，唐楷也是这种写法，也没有错。“流”少一点，行书也是这种写法。“富”字也是从篆，本来没有一点，篆书中，头宝盖与秃宝盖是不分的。以上的所谓“错字”，其实都不错，有些是正体，有些是俗体。康熙皇帝写所谓的“错字”，反而说明他虽然是满族人，其汉学功底却相当深，通篆，识篆，“很有文化”！