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传统文化

英杰烈(一名:大铁弓缘)

主要角色陈月英:旦陈母:彩旦匡忠:(前)小生,(后)老生匡父:外史世龙:净史文:丑项义伯:副净项翠娥:武旦情节有陈氏女月英者,父为太原守备,早卒。陈月英容颜美好,又有军事知识。因家计困难,同母开设茶肆,以资生活。太原总镇史世龙之公子,率从者数人,过茶肆前,一见而悦之。公子豪华情性,倚势横行,在所不免。欲娶陈月英为妾,陈母不从,即挥众抢劫。幸陈母出自将门,不为所挠。反将公子按住街心,饱以老拳。正在喧哗扰攘之际,适匡忠闲游到此,为所瞥见。匡父属史世龙标下,与公子素来认识,上前解纷,公子乘间逸去。陈母邀匡忠入室,陈月英竭诚奉茶。见匡忠雄武而兼温雅,大为心赏,含情脉脉,几不自持。言谈之顷,知陈月英亦精于武艺,遂互相比试。墙上挂一铁胎弓,匡忠摘下,开足力数。盖此弓为陈月英择婿之媒介,陈父临终时,嘱咐母女云:“凡拉我铁胎弓者,无用蛮力,须用巧力,唯我与月英能开之。若有人亦能拉得开者,坦腹东床,即可入选。”匡忠献技之后,陈月英谨依遗命,即将终身脱焉。乃既嫁匡忠,倏而萧墙祸起。其原因在史公子受辱回家,至史世龙前搬弄口舌,反谓被匡忠毒打。史世龙信以为真,衔恨在心,命匡父子押解饷银进京,着人授意太行山盗首项义伯,使之途中劫夺。为借刀杀人之计。匡父子果然贻误。回至太原,史世龙拟以军法处斩,幸督宪王大人到,责备史世龙并不多派兵卒护送,亦属罪有应得,不能独斩押解之人,将匡父子减等定罪,充发云南四川两处。史公子欣然得计,以为匡父子既为军犯,陈月英孤身在家,庶可逞所欲为。贸贸然带领从人,亲身到门,向陈月英要求改婚,若不允,仍欲行抢劫手段。陈月英一诺无辞,婉请明日入赘,预为布置陷阱,以制其命。越宿,公子复来,昂头而入,屏去从人,约三日后备轿马接取。其家中必谓公子在安乐窝,不料已入枉死城矣。匡忠临行,与陈月英诀别,言有好友王富刚,住天门山,意气颇重。押解饷银一役,曾送专书,约其前来保护。及来时,已经失事,急于追贼尚未回程。倘史姓有凌逼举动,可以避至彼处。陈月英既杀公子,顿忆前言,改易男装偕母逃遁,拟即往寻王富刚。讵知王富刚,于此事此时,几遭不白之冤。当日追贼不获,得悉匡父子已经发遣,遂入督宪衙门,当一裨将。适逢差遣,便到往候匡嫂。至则大门关闭,阒寂无人。入内见一死尸,横卧于地,知人命至重,恐其牵累,飞跑而出,正值史家从人,贱三日之约,来迎公子。见此惨祸,疑飞跑者或是凶身,追获解至史世龙处,搜出督宪差官执照,交与王大人发落。而王大人心中,深信王富刚,决不肯无端杀人,以另辑凶身了事。陈月英道出太行山,被项义伯之女项翠娥拦截。问及姓名,竟冒为王富刚。然事有凑巧,“王富刚”三字,为项氏父女,素所敬慕者,惟闻名未曾见面。今无意相逢,坚欲邀到山寨,藉伸地主之情。项义伯见此丰标,即以项翠娥许为妻室。陈月英订约三章,俟办完后,再行结婚。其实两雌不容并偶,姑为此权宜之辞,而项义伯殊茫然也。遂将兵权财政,一一交付爱婿假王富刚执掌。欲修前怨,起兵攻太原城,史世龙阵亡。督宪王大人,即命真王富刚御敌。探闻贼将名姓,与自己相同,大为诧异,一经交手,亦系较有力者,不能取胜。请于王大人,调回匡忠父子,效力赎罪。即匡忠与贼将会战,因遮掩过本来面目,并不识为谁何。互战至落荒,诉明心事,始知所谓贼将者,实同衾共枕之人也。注释按京剧中有《茶坊比武》一出,亦名《铁弓缘》。相传为韩蕲王梁夫人故事,即是此剧。其剧本实未经目,顾韩梁系南宋人,此剧在有明时代,相类而实相反,不得以剧名相同,指鹿为马。然观剧者之注重,则在唱口圆活,白口清楚,做工周到,即指为佳剧。若斤斤于事实考证,反失实剧者之精神,取厌观剧者之心理。枥老编考,只推阐剧本之意义,无所依据,谓与《茶坊比武》同也可,谓与《茶坊比武》不同也亦可。根据《戏考》第十五册整理

转载自《中国戏考网》