共工氏部落的起源与世系

共工氏是自太昊伏羲氏至炎帝、黄帝、尧、舜、禹时代显赫于中华民族历史舞台的氏族部落,以水德闻名于上古之世。本文考察了自伏羲至禹时代共工部落生息繁衍于古济水流域,其后裔以氏族名称部落为氏演变为龚、洪姓氏的历史。

共工氏是中华民族最古老的氏族、落部之一,是中华民族人文始祖之一。以前,无论封建正史、还是民间传闻对共工氏存在不实之辞,甚至站在封建正统思想立场,贬抑共工氏在中华民族历史上的重要地位和对社会所作贡献。本文搜集整理分析文献、考古成果,钩沉共工部落生息繁衍时代、发祥之地、共工氏与洪姓、龚姓的关系等史实。

共工，是一个氏族的名称，共工氏就是他们的首领。共工氏是中国上古传说中的人物，为中国古代神话中的水神，掌控洪水。他最让人记忆深刻的传说就是共工因为素来与火神祝融不合，因“水火不相容”而发生惊天动地的大战，最后以共工失败而怒触不周山。最后撞倒了不周山引发了女娲补天的传说，可以说共工从上古神话的角度来说完全是一个配角，就是为了衬托女娲的存在，那么我们把他单独列出来讲，是为什么呢？绝不仅仅是因为他的传说，同时还有他为华夏民族发展做出的伟大贡献，共工氏是神农氏的后代，同时他又是继神农氏之后又一个为农业生产发展做出重要贡献的人，他曾经发明了筑堤，为百姓生产生活蓄水，同时灌溉农田。这才是我们单独介绍他的原因。同时也是他被称为水神的原因。

有关共工部族的发祥之地,有多种说法。

如王震中认为“包括辉县在内的许多‘共’地,可能全是当年共工部落活动之处,但其活动的中心区域,既不在辉县,也不是‘太行山东麓一线’,而应在上古‘九州’雏型的‘九土’、‘九山’境内;开始在渭河上游一带,后来发展到豫西、嵩山周围。”这可以称之为“渭河——嵩山说”。景以恩认为,“共工之氏源于山东东部的莒县之阪泉与昌乐县古营丘一带,后又沿古济水播迁于济南、章丘、莱芜一带”,这可称之为“齐鲁说”。王青认为“共工与鲧的事迹实际上只是同一史实的分化”,进而认为“以鲧为首的部落在共地(今芮城县)用堵的方法防止洪水的入侵,使得黄河无法从北向的支流泄洪,导致河水改道,泛滥成灾。”此说可称之为“晋南说”。牛红广则认为,“共工氏源于河洛地区,并长期活动在这一地区的共山,共水、共谷等地,这些以共命名的古地皆在今河南新安、济源和山西芮城一带,正好处于河洛腹地的黄河两岸。因此,共工氏的中心活动区域应定义在豫西和晋南之间的黄河两岸,其它共工氏的聚居地是该部族的迁居地或扩展地。”此则可称之为“河洛说”。邹衡指出,“共工氏的主要活动地区是太行山东麓一线,即南起河南辉县,北至河北北部长城以内和山西境内”。周书灿、毛长立认为,邹衡的观点证据。