你知道婚礼的由来还有三书六礼是什么吗？
由于古代是德治、礼治社会，礼制、礼节在从皇帝到庶民的生活中都扮演着重要角色，最为重要的四大礼制分别是：冠礼、婚礼、丧礼和祭礼。
“祭礼”指祭祖、祭神的礼节，“冠礼”指男子二十岁时加冠以示成人的成人礼，人过世之后的丧葬仪式则为“丧礼”，而“洞房花烛夜”前必定少不了“婚礼”，需拜天地神明和父母，隆重其事。儒家认为，婚礼是两姓合好，上则行宗庙祭祀的职责，下则养育后代，因此婚礼是恭敬、谨慎、尊重婚姻的正礼。
婚礼可分为三个阶段:婚前礼，即“订婚”；正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪，就是夫妻结合的意思；婚后礼，是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼，这表示了男女结婚后的扮演的角色。
在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。
近年来，冠礼、丧礼和祭礼都被以“封建迷信”为由废弃，人们不再敬天敬神、不相信神佛的存在。而作为人生四大喜事之一的婚礼虽然保留了下来，但国人也只是继承了“形式”，而忘却了内涵，甚至越来越多的年轻人逐渐淡化婚礼，结婚离婚随意，非婚同居等。其对社会造成的后果是显而易见的。
现在婚礼已经与以往大不同，很多人都崇尚拍美丽的婚纱照，而忘却了古时的“六礼”为何。
正统婚礼之深意
早在二、三千年前西周的周公制礼后，结婚就有了一套固定的程式，即“六礼”，包括纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、親迎。
“六礼”之五道程序
“纳彩”就是男方请媒人去向女方家提親，女方家同意后，男方家派使者到女方家致辞，并送上礼物——大雁。纳彩后，使者要询问女方母親的姓氏，了解对方的血缘关系，以避免出现同姓婚配的情况。因为同姓结婚，会使子孙不能昌盛。同时还要询问女方的生辰八字，看是否和男方相合。
如果双方姓名、八字相合，男方家会再派使者前往女方家通报，称为“纳吉”。随后，男方送聘礼到女方家，先秦时是帛和鹿皮，此谓“纳征”，相当于后世的订婚。订婚后，男方家占卜吉日后，为了表示对女方的尊重，派使者到女方家请求确定结婚日期，这个礼节称为“请期”。女方家通常会请男方家确定，此时，使者再将选定的吉日告知女方家。
以上五个程式均要在早晨行事，而且使者每次带的礼物中都有大雁。为什么选择带大雁呢？因为大雁是候鸟，秋去春来，从不失信，暗喻夫妇间也要不失时，不失节。大雁还是从一而终的候鸟，暗喻夫妇间要彼此忠诚。此外，大雁飞行时十分有秩序，壮年大雁在前，幼小和老弱大雁跟随在后，这是其它候鸟所没有的，用于婚娶，暗喻长幼有序進行。
黄昏親迎藏阳阴之意
据礼记昏义记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筳几于门外，入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。……故曰昏礼者，礼之本也。”婚礼是汉族传统文化精粹之一，是华夏文化的重要组成部分。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼；基于此原因，夫传统中式婚服（明制）妻结合的礼仪称为“昏礼”。
吉日来临那天，新郎要親自去女方家親迎，而且时间是在“昏”时。《礼记》中专门有“昏义”一章，“昏”为通假字，“昏”与“旦”相对，“昏”在此同“婚”，因古人婚礼常在黄昏时分举行。儒家对此的解释是：新郎到女方家迎親，新娘则跟随新郎到夫家，含有阳往阴来之意，而昏时正是阴阳交接之时。“婚姻”一词正是源自于此：新郎于昏时而来，谓之“昏”（同“婚”），新娘因之而去，谓之“姻”。
新郎在出发親迎前，父親都要对他進行教导，而新娘则打扮一新，在房中面朝南而立，等待丈夫的到来。新郎到达后，新娘父親出门迎接，新郎然后向岳父岳母行礼。之后，新娘出房，跟随新郎回家举行结婚仪式。
为什么新郎要去親迎新娘？大概主要原因有三：一是表现出对女子的尊重，也含有从夫居这一婚制的特点。二是親迎被看成是夫妻关系是否完全确立的基本依据。古代凡未親迎而丈夫死，女子可以改嫁。然而一旦举行了親迎之礼后丈夫死，新妇就只能“从一而终”了。三是阳动阴静，因为女子天生羞涩，故必由男子主动上门娶妻，这一思想也成为中国人的普遍心理。
现在的国人早已经不知“六礼”的程式究竟为何，但人们在无意识中，却依然秉承了古礼——親迎。
在新郎将新娘接回家后，男女要先拜天地，请天地作为婚姻的见证；拜高堂，感谢父母的养育之恩，并请父母做婚姻的见证；夫妻对拜，以示相敬如宾。礼成，代表着夫妻二人将“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”。西周时的婚礼，夫妻二人还各取头上一捋头发，合而作结，称为“结发夫妻”。
古人婚礼常在黄昏时分举行。儒家解释为：新郎到女方家迎親，新娘则跟随新郎到夫家，含有阳往阴来之意。
汉平帝元始三年，刘歆等杂定婚礼，四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎，次年立皇后亦纳采、卜吉。 魏晋南北朝时，皇太子娶太子妃的婚礼都没有请迎，自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚。
唐代以后，皇太子开始请迎，而亲王的婚礼都会依随六礼。后来暨“问名”于“纳采”和“请期”于“纳成”；是故虽然概念上还是依六礼而行，实际上只有“纳采”、“纳吉”、“纳征”和“亲迎”四礼。而朱子家礼更将“纳吉”和“纳征”合为一礼，所以只有三礼。
元朝时，婚礼会加多议婚一礼。
明朝洪武元年时，方以朱子家礼为标准制定婚礼。
清朝时，据通礼记载，汉官自七品以上共有九礼，但都拼入了成妇成婿之礼，而古代的六礼亦只余下“议婚”、“纳采”、“纳币”、“请期”与“请迎”五礼。其他士、庶人结婚都比较简单，而民间的婚礼一般都会依朱子家法进行。
无疑，正统婚礼既表达了对天地神明的敬畏，也表达了对父母的孝，彰显了夫妻间的恩和义。婚礼的细节常常成为人一生中最幸福的回忆。
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