康熙每次南巡的时候到南京都会给一个人行三拜九叩的大礼 这个人是谁？

朱元璋在位的时候吧民间治理的晶晶有条，算是一代明君了，在他死后墓碑上有着治隆唐宋四个字，写这4个字的，不是别人，是清朝的康熙皇帝。

乍看之下，有点疑惑。抹黑前朝，抬高当朝，这是多数当朝皇帝的做法。何况，清军入关，夺了大明的江山，满汉之别曾一度令其头疼不已。在这种情况下，不贬低前朝皇帝，已算难得，怎么还会对朱元璋如此赞誉有加？

康熙是一个有作为的皇帝，一个头脑清楚的皇帝，他很少题字，但是，对于明孝陵却写了“治隆唐宋”这四个字，并且御旨当地官员修葺明孝陵。在清帝历次谒陵的祭文中，不厌其烦的阐述其“继统”而非夺位的身份。

顺治元年，摄政王多尔衮遣大学士冯铨祭告孝陵的祭文中，就说道“流寇李自成颠覆明室，明朝灭亡是因为气数已尽；其次，申明清军入关击败李白成的农民军，是“驱除逆寇”，既为明代报了深仇大恨，又维护了国家的统一。由此推之，则明清易代是理所当然、合情合理的了。

康熙帝在其谒陵后所作《过金陵论》中说：“闯贼以乌合之众，唾手燕京，宗社不守。马阮以嚣伪之徒，托名恢复，仅快私仇，使有明艰难创造之基业，未三百年而为丘墟。”不仅再次强调农民军才是导致明朝灭亡的罪魁祸首，而且强调南明政权的无能与非法。因此清代才会“受天眷命，绍缵丕基”。

清灭明后，清朝统治者为了笼络人心，加强对汉民族的统治，巩固清朝政权，清代诸帝时时谒陵或遣官祭祀，仅康熙帝玄烨就于康熙二十三年十一月、二十八年二月、三十八年四月、四十二年二月、四十四年四月、四十六年三月，先后六度祭奠明孝陵。康熙每次到明孝陵，必定会对朱元璋的陵墓，行三跪九叩的大礼。康熙极为推崇明太祖朱元璋，为了表示对朱元璋的尊敬，他由甬道旁前行，并行三跪九叩礼至二门外，又于宝城前三奠酒，当时南京的父老百姓数万人在场，一个个感动得流泪。

对于清初那批数量庞大的明代遗民来说，明孝陵确实有着异乎寻常的象征意义。对孝陵的拜祭，其实就代表了对故国的追思。所以，在清初，自然会有那么的人前去“哭陵”。谒陵时心境之悲凉，是后人难以真正体会的，他代表了那一整代的明遗民。孝陵已经成为那一代人寄托哀思和发泄情感的场所，也是已经灭亡的大明王朝的最后象征。

清帝的谒陵，尤其是前期康熙帝的祭拜，据说上至“垂白之叟”，下至“含哺之氓”，“乡亲父老前去的有好几万人”，观看的人流拥堵声势浩大；而其恭敬谦卑的做法，更被誉为“足超轶百代”。由此，不难想象清帝谒陵在江南社会起到的轰动效果。

那么问题就来了，康熙这么做是为什么。有种说法是康熙是汉人的后代，因为他的母亲就是汉人，所以他对汉人有种特别的情怀。这样的理由显然站不住脚跟，与其说他是在夸朱元璋，还不如说他在夸自己，连明朝都能打败，还说明朝比唐宋厉害，那他自己不更是厉害了？其实在康熙每次的祭文里，还是能找出他这么做的理由的，因为每次他都会强调，自己是继承的大统，而不是抢来的，明朝是被李自成毁了的。清朝是满人，入关后要统治数以亿记的汉人，其实很不容易，而且明朝的皇帝是被自己给赶走的，为了得到民心，统治者不得不在百姓面前做足了样子，要对明朝的先帝们礼数周到一点，客气一点，彰显自满人的气度，而且在每次的祭文中也得强调，自己的天下不是抢过来的，是顺应天意和民意，继承下来的，这样就可以在百姓的心中树立一个可信赖的政府的形象，碾压那些还跃跃欲试的小政权，让他们没有反叛的机会。

之所以这么说是因为清朝的皇帝每次祭拜完后都会阅兵，而且两天一共要阅五次的兵，阅兵不仅阵仗很大，观看的人也很多。每次阅兵时，数以万计的百姓们都会围观，而且会发出阵阵惊呼，足见他们对统治者的推崇，这也正是他想要达成的目的，以此来彰显自己的兵力，以及治理天下的成竹在胸。所以康熙这么做，才不是因为别的什么，正是为了自己的统治。