同样是开国皇帝为什么刘邦 李渊的庙号是高祖而赵匡胤 朱元璋庙号是太祖？

在古代封建社会的时候开国皇帝都会有庙号，一般来说都是祖，但这个祖也有不同的地方，比如刘邦、李渊的庙号是高祖，而赵匡胤、朱元璋庙号是太祖，这是为什么呢？

首先我们要搞清楚，到底什么是庙号。顾名思义，庙号就是在宗庙里使用的名号，是后人供奉先帝时的尊称。早在商朝，重视祭祀的商人就给那些受人爱戴的先王设置了庙号，用来纪念先王的功绩。一般来说，“创基立业曰‘太’、功高者曰‘高’、世代祭祀曰‘世’、中兴者曰‘中’。”

而谥号，则是针对死去的皇帝、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。由于有些皇帝的谥号实在太长，比如赵匡胤，他的谥号是“启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”，因此我们在称呼唐宋时期皇帝的时候，通常都是以庙号为准。

不过，由于对皇帝的叫法没有明确的规定，因此很多人会把庙号和谥号混为一谈，闹出乌龙。比如很多人称呼刘邦为“汉高祖”，就是将刘邦的庙号“太祖”，和谥号“高皇帝”给混在了一起。如果按照庙号来称呼，刘邦应该像赵匡胤和朱元璋一样，被称为“汉太祖”。而如果按照谥号来称呼，刘邦则应该像谥号为“文皇帝”的杨坚一样，被称为“汉高帝”。

人们一般称呼刘邦为“高祖”主要是来自于《史记》的《高祖本纪》，那么，为什么司马光叫刘邦太祖，而司马迁要叫刘邦高祖呢？

原因在于时代的不同。司马迁生活在汉武帝时期，而刘邦是武帝刘彻的曾祖父，按照当时的辈分，刘彻应该管刘邦叫做高祖，司马迁因为处在同一时代，也采用这个叫法，于是《史记》上就以“高祖”来称呼刘邦。

《史记·卷八 高祖本纪第八》中记载：“群臣皆曰：‘高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。上尊号为高皇帝。’令郡国诸侯各立高祖庙，以岁时祠。”刘邦死后，大臣们商议说，首先刘邦是开国之君，应当庙号为汉太祖；与此同时，他功勋卓著，于是谥号为高皇帝，这段文字表明，刘邦的庙号确实是太祖。

刘邦开创汉朝，被尊为太祖，李渊同样是唐朝的开国之君，为什么他的庙号却是高祖呢？其实原因在于，唐朝的太祖叫做李虎。看到这里可能许多读者会一愣，谁是李虎？他是李渊的祖父，生前是西魏八柱国之一，拜太尉，被封陇西郡公，北周时，他又被追封唐国公。正是他为李家日后的辉煌奠定了基础，于是在李渊登基后，追封他为太祖。此外，李渊还给了他父亲李昞世宗的庙号。

和李渊类似的还有他的姨父，也就是隋文帝杨坚。杨坚开创隋朝，但他的庙号却是高祖，这是因为，他把太祖的名号让给了自己的父亲杨忠。杨忠是北周的柱国大将军，被封随国公，死后又被追赠太保。

那么，同为开国皇帝，为什么朱元璋、赵匡胤被后人称呼为“太祖”，而李渊、刘知远这些，则被后世称为“高祖”呢？

我们不难发现，赵匡胤和朱元璋实际上有很多的共同点。虽然赵匡胤的父亲做过小官，但他的家境却依然不怎么样。赵匡胤在很小的时候，便开始出门闯荡。早期也曾加入过像“义社十兄弟”这样的社团，后来在闯荡的过程中，多次碰壁，直到遇见了郭威，才算真正走上了正道。赵匡胤在郭威手下，也是从小兵做起，不断地积累军功，到后周柴荣时期，才做到了御前都点检。

后来柴荣死后，他才抓住机会“黄袍加身”，成为宋朝开国皇帝。可以说，赵匡胤的成功，没有受到家族的任何庇佑，全是凭自己的能耐一手一脚打出来的。

而朱元璋的故事，就更励志了，什么放牛娃、乞丐、和尚都干过，他的整个人生，完全是屌丝逆袭的代表作，全靠自己打拼。因此，后世之所以称呼朱元璋、赵匡胤为“太祖”，是因为他们在开创基业的时候，没有受到祖上的一点庇佑，全靠自己的努力，一点点打拼出来。

而“高祖”的称呼，显然就要比“太祖”低一个层次。尽管他们也都开创了一个新王朝，但他们的父辈或祖辈，通常都是朝中的权贵。他们的成就，就要比凭自己打拼的皇帝稍逊一筹。

当然了，刘邦是一个例外。人们没有叫他“汉太祖”，而是叫“汉高祖”，这应该是最早的时候，大家叫得没有经验，后来就规范了。像唐高祖李渊，他的祖辈李虎本来就是西魏八柱国之一，他的成功是离不开祖辈这层关系的。历史上叫“高祖”的开国皇帝非常多，而叫“太祖”的，显然相对少很多。

还有更远点儿的，更始三年（25），光武帝刘秀登基，建元建武。刘秀虽然是东汉的创始人，但他因为仍是汉朝皇帝，当不了太祖，只好被尊为世祖。至于赵匡胤、朱元璋，他们都是王朝的开创者，自然是顺理成章的被尊为太祖。

庙号和谥号相似，都体现了后人对君主的评价，寄托了后人的思念，人们在提到这些庙号的同时，也是在对君主的贡献进行颂扬。