张献忠堪比“is”恐怖分子，砍下妇女纤足堆积成山

2014年年底，有村民在重庆巫溪县古路镇一名叫玉家洞的山洞中发现了堆积成山的上万块人骨。经当地专家初步考证：这不是现代人骨，很可能是明末清初与李自成齐名的农民起义军领袖张献忠曾率部转战大巴山地区时，途经巫溪古路镇屠杀的当地近千位村民的尸骨。

张献忠何许人，为何身为农民领袖却如此杀人如麻？张献忠（1606年—1647年），字秉吾，号敬轩，明末民变首领之一，在当时是与高迎祥、李自成齐名的农民起义领袖。1640年率部进兵四川，1644在成都建立大西政权，1646年清军南下，张献忠引兵抵抗，在西充凤凰山中箭而死。历史记载显示，其人曾经进行过多次对平民的大屠杀，后其人多有奇闻异事流传，对此史学界也一直存在争议。但张献忠进驻四川后血腥残酷的扰民害民远远大于“动摇了封建王朝的统治基础”的作用，残暴无度，滥杀成性，后人称之谓“张献忠剿四川”。

建立大西政权后，张献忠在蜀地大开杀戒，男子无论老幼一律杀死，或者剥皮后剁碎制成醢酱。妇女们被兵士集体轮奸后用刀杀死，然后割下首级，将尸首倒埋进土中。他们认为，女人的下体朝上，可以以阴制阳，压制炮火。张献忠的士兵一进入百姓家，家里的妇女必须装出十分情愿的样子主动与士兵相淫，这样才有机会救一家人的性命。张献忠患了疟疾，他就对天许愿说，如果病好了就以“朝天蜡烛两盘”贡奉给上天，直到他病好以后周围的人才明白“朝天蜡烛”是什么意思。

他命令兵士专砍女子的纤足，每个兵士必须至少进献十双小脚。那些如狼似虎的士兵专门搜寻女子的纤足，只要遇见女子就地先将脚砍下来。不到半天军营中的小脚已经堆积如山。张献忠命人将收集来的三寸小脚堆成一座山的形状，称为“莲峰”。他回头一看自己的小妾的脚也很小，就顺便砍下来堆在莲峰顶上，随后再将这些小脚架火烧毁，名为点朝天烛。至于男子则被砍脑袋或割下阳具，也堆在一起在太阳下暴晒。

清代彭遵泗所写的四卷《蜀碧》记述了张献忠在四川时的所作所为，书前作者自序说全书是他根据幼年所听到的张献忠遗事及杂采他人的记载而成。当时的西洋传教士也有相关的记载。崇祯十六年（1643年）春天，张献忠连陷广济、蕲州、蕲水等地。他进入黄州的时候百姓都逃走了，于是他驱赶妇女铲城，之后将城里的妇女全部杀死填入沟堑。张献忠的军队由鹦鹉洲进至道士，沿路浮尸遮蔽江面，水面上人的脂油厚达几寸，水里的鱼鳖都不能再吃。

古语道：虎毒不食子，最使人匪夷所思的是张献忠的自毁自杀行为。据《蜀破镜》记载，某日晚，他的一个幼子经过堂前，张呼唤，子未应，即下令杀之。第二天晨起后悔，召集妻妾责问她们昨晚为何不救，又下令将诸妻妾以及杀幼子的刀斧手悉数杀死。

张献忠统治四川期间，川中百姓被屠杀一空，据《明会要》卷五十记载：明万历六年（1578年）四川有“户二十六万二千六百九十四，口三百一十万二千七十三”，到清二十四年（1685年）就陡减至“一万八千零九十丁”。 顺治三年（1646年），在四川已经赤地千里之后，张献忠向陕西进发，企图与清军争夺西安。他焚烧了成都的宫殿庐舍，率众出川北进，在盐亭界凤凰坡，张献忠被清兵捕获斩首。当清军到达成都府时，整个成都只剩下不到二十户人。故满清王朝建立后，便立刻从两湖两广一带向那里移民，这就是历史上著名的移民运动“湖广填四川”。

回顾中国历史，不管是农民起义还是军阀混乱，最倒霉的永远是手无寸铁、羸弱流亡的百姓老幼妇孺。他们占领一个地方然后再放弃，转移到另一个地方，并且不停地杀戮，烧杀抢掠，才使他们的毫无目标的行为转化为存在下去的活力。张献忠的残忍或许让人难以接受，其实这是流寇的最真实一面。