《女医·明妃传》中的谭允贤究竟何许人也？

《女医·明妃传》剧照

整理 | 国历君

电视剧《女医·明妃传》正在热播，女主角杭允贤（剧情交代实为谭允贤，因早年谭家被人诬害而改姓杭）备受关注，她的人物原型为明代女医谈允贤。据悉《明妃传》全剧讲述了奇女子杭允贤在严苛的封建礼教束缚下，通过自己的努力成为明朝首位女国医，并与皇帝英宗、其弟宗景帝之间发生的纠结缠绵的传奇故事。

谈允贤究竟何许人也？

谈允贤是我国明代女医家，她出生于医学世家，祖父是当地的名医，祖母对医药也十分精通，秉承家学的她从十来岁时即“昼夜不辍”地攻读各种医学典籍。谈氏行医之后，“相知女流眷属，不屑以男治者，络绎而来，往往获奇效。”生平治人不可以数计。谈氏作为历史上少有的女医家，留下了《女医杂言》一书传于世。其书是较早成书的医案专著之一，共收载了31例病案，其中涉及习惯性流产、经病、产后诸疾、腹中结块请证。并记载了谈氏对灸法十分娴熟的运用。是书虽载病例不多，但从临床治疗角度看，都是十分成功的案例，有许多的治疗经验值得后世研究参考。

谈允贤与明英宗、明代宗的真实关系

剧中，明英宗朱祁镇、明代宗朱祁钰皆倾心于允贤。而明代宗朱祁钰的第二任皇后即杭皇后（女主角在剧中改姓杭），是否编剧将谈允贤和杭皇后两个历史人物糅杂成为了女主角杭允贤？

《女医·明妃传》剧照

而历史上的谈允贤和明英宗朱祁镇根本不是一代人。朱祁镇的生卒年是1427年-1464年，而谈允贤的生卒年是1461年-1556年，也就是说朱祁镇死的时候，谈允贤才3岁，两个人根本不是一个时代的人。

《女医·明妃传》剧照

明英宗虽与谈允贤没有爱情故事，但他与孝庄钱太后的爱情却是十分感人的。在英宗被瓦剌部所俘，为迎英宗回朝，孝庄钱太后把自己宫中的全部资财输出，每天悲哀地呼天号地，祈求神灵保佑英宗。累了就就地而卧，以致伤残了一条腿。终日哭泣，又哭瞎了一只眼睛。

而杭皇后为明代宗朱祁钰的第二任皇后，她于景泰元年被册封为妃，景泰三年生下一子，名为朱见济。明代宗登记之初曾立哥哥英宗的儿子朱见深为皇太子。景泰三年（1452），明代宗欲废黜朱见深，改立自己的儿子朱见济为皇太子。汪皇后坚决反对，并劝说代宗之所以能即位纯属侥幸，万不可将朱见深废去。汪皇后因此触怒代宗而被废去，之后朱见深也被废去，改立朱见济为皇太子。杭妃母以子贵，被立为皇后。

明代宗立朱见济为皇太子景泰四年十月（1453），皇太子朱见济夭折了，年仅5岁。杭皇后悲痛欲绝，卧病不起，很快在景泰七年二月（1456）崩逝。代宗也颇为悲伤，谥为”肃孝皇后“，又为她修建陵墓，号曰”寿陵”，任命皇后的哥哥杭敬、弟弟杭敏为锦衣卫百户。英宗复位后，削杭皇后号，毁所葬陵。她作为明代宗继皇后的身分不被明朝正史认可。算是明代后妃中的一位悲剧人物。

所以，历史上的谈允贤并没有留下与当朝皇帝的交往纪录，剧中的情感线纯属虚构。而杭皇后是否女主角的原型之一，此时尚未有定论。

该剧编剧张巍强调该剧是古装职场剧而非宫斗剧，相对现代来说，在古代要做一名职场女性阻碍太多太难。由此可见，编剧主要还是按照历史上女医谈允贤的经历来构建电视剧，而女主角与两位男主角之间的爱情仅为该剧的点缀。

谈允贤的人生经历

谈允贤生于明朝天顺5年，其祖父谈复、祖母茹氏为当时名医，伯父谈经官至户部主事，父亲谈纲官至南京刑部主事，母钱氏，有一弟谈一凤。谈允贤自小聪慧，祖母就让她学医，就在祖母的教导下学会的精湛的医术，祖母去世前将一生所收集、编写的药方病理都传给了谈允贤。谈允贤后嫁杨姓男子为妻，婚后不久她得了气血失调病。但她不仅没有因此而放弃学医，反而把自己所患的疾病作为研习对象，自己开方配药，终于治好了自己的病。

谈允贤依照祖母的嘱咐，开始为人医病。在封建社会里，由于封建礼教的束缚，一些闺阁千金和富豪眷属生了妇科病后，羞于请男医诊治，因而常常贻误病情。谈允贤医术精湛，远近闻名，为女性求医提供了方便，很多女性患者纷纷前来就医。后来，谈允贤成了当地专治妇科病的女医生。而谈允贤的医术相当精湛，每每获得奇效。到了谈允贤50岁时，她根据祖母传授的医理和自己的临证所得，写成了《女医杂言》一书。

谈允贤著作《女医杂言》

《女医杂言》共收载病案31例，是中医史上较早成书的个人医案之一。该书主要记载的是妇科病案，其中涉及性流产、经病、产后诸疾、腹中结块诸证，并记载了谈氏对灸法十分娴熟的动用，因而又是我国古代很少见的专科医案书。《女医杂言》采用追忆的方式撰写医案，因而，每一医案的诊治过程都很清楚明晰。其中记录的案例不多，但是从临床治疗角度看，都是十分成功的案例，很值得后世医家参考。由于当时女子不便抛头露面，所以《女医杂言》一书是由谈允贤的儿子杨濂抄写付梓的。

谈允贤的医疗风格

谈允贤对她所医治的女性对象的认知，是建立在亲密接触上的平等对话，是对她们情感和生活的仔细观察，是来自于女性对女性身体的同情，所有这一切内化为谈允贤的医学思想，最后反映到她的技术方法之中，形成她的风格。在谈允贤这里，作为医学对象的女性的身体和性别，得到更为亲切的医学认识，她们受社会压制的声音也得到放大和彰明。《女医杂言》中有则医案颇见意味:“一妇人，年三十二岁，其夫为牙行，夫故商人，以财为欺，妇性素躁，因与大闹，当即吐血二碗，后兼咳嗽，三年不止，服药无效。其先有止血凉血，次用理气煎药，再用补虚丸药。四生丸(出良方)，去生荷叶，用生地黄、扁柏叶、加黄连、山栀仁、杏仁、贝母各二两。”

谈允贤成为宫廷医婆

明代，民间精通医术的妇女渐多，皇帝规定由衙门选取其中佼佼者，到司仪监御医处会选，选中的入官册，以备召用，许多民间女医都以此为荣。凡皇家眷属生病，羞于请男御医诊治的，都请谈允贤入宫医治。

宫廷医婆的身份地位和荣华富贵，也是十分令人羡慕的，但是，对于入宫的医婆，朝廷也要派专人经过一番严格的检查的。《明宫秘史》上记载，有一位姓彭的医婆，因为怕失去这一荣耀乡邻的美差，也贪恋宫廷丰厚的赏赐，她隐瞒了自己已怀孕的真情。后来，她将孩子产在便桶中溺死了。太后知道了这件事，就将彭氏鞭打出宫。不到一年，太后病死，宫中把此事归罪于彭氏，认为医婆怀孕入宫是凶祸的象征。此后，凡入宫的医婆，都要再三审验以后，才放入后宫行医。

奶婆、稳婆和医婆是中国古代女性中较为特殊的人物，也是深为妇女所羡慕的。其实，对奶婆来说，离开自己嗷嗷待哺的幼子，用自己的乳汁去喂养他人，而且，连饮食起居、服饰举止都必须按一定的规定执行，如有的奶婆被强迫天天吞食糖煮蹄膀等增加乳汁的食物等等，奶婆实际上已相等于一架产奶的机器，但是，优越的地位和丰厚的财物使得她们不但不以此为辱，反而争相入选。

晚年遭受重创儿子早逝孙子获罪

在50岁以后，她的医术更臻精湛。可惜，她没有再写医书。她的儿子不幸早亡，她的孙子也因株连获罪而死。一位女子，在晚年遭受如此重创，自然也就无心著述了。明世宗嘉靖三十五年，谈允贤病逝，享年96岁。

综上，从人物原型来看，《女医·明妃传》只能编为古代职场励志剧，其中的爱情戏，且看编剧的脑洞了。