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过去盗墓圈的迷信说法,开棺见尸时要念叨几句,都会说些什么?

本文作者 倪方六

上一篇是谈盗墓者和考古队挖墓烧香的现象,但似乎没有说透,这一篇仍与各位网友聊聊盗墓时墓地祭拜的事儿。过去盗墓圈有一种迷信说法,开棺见尸时要念叨几句,都会说些什么呢?

图:墓地拜鬼

很显然,不论是盗墓者,还是考古队,在古墓现场烧香,不论是给土地爷,还是给墓主烧香,主要目的之一,是祈求他(她)原谅、饶恕自己的缺德。

那么,在烧香祭墓祷告时,盗墓者一般会念叨些什么?这个当然是忽悠一下,就是俗话讲的——“见人说人话,见鬼说鬼话”,“糊弄鬼”的一套。

墓地祷告,在过去的盗墓圈中比较常见,现代盗墓贼一般也会如此这般,念叨几句,图个心安。

1937年“七七事变”发生后,学生军——赵侗领导的“西山抗日游击队”没钱没枪、缺钱缺物,赵侗便带人去盗了京郊的清朝王爷坟。在盗墓前,赵侗便在现场搞了一个祷告仪式,拜鬼许愿。

图:曾盗墓抗日的学生军领导赵侗(左起第四人)

赵侗用大碗装上谷粒当香炉,将香插于其上焚烧。还买来点心,放在“香炉”前孝敬墓主。烧香时,大家依次磕头,赵侗还给墓主许愿。

为了抗日,赵侗说了这么一番话——

现在国难当头,东三省已经沦陷,华北已经被日寇占领,我们决心抗日,缺少金钱,你们是我们的祖宗,先把你们的金钱财宝借用,买枪支弹药抗日,抗日胜利后我们如数归还……”

赵侗这番话,在国难当头之际,死者如果真的地下有知,应该会感动的。因为是出于国家和民族利益的考虑,而不是个人图财,虽然赵侗的挖祖坟行为不合法、不道德,但依然得到了社会的理解,大概就是这原因!

图:现代考古现场,古棺已暴露

盗墓前请求墓主原谅,许诺如何如何,在过去盗墓圈很常见,而在开棺见尸时更要念叨几句。

明人冯梦龙编撰的《醒世恒言》第十四卷《闹樊楼多情周胜仙》中,记述了一个盗墓世家出身的盗墓贼朱真,朱真在开棺见尸时便是念念有词。

朱真的父亲是个盗墓老贼,因为在一次盗墓中遇到活见鬼现象被吓死了,盗墓工具便一直放在床底,没有人再有。朱真长大后,在参与埋葬一位富家小姐周胜仙后,动了盗墓邪念,因为他看到了小姐的棺里随葬了不少细软,他在填埋还暗里做了手脚,以方便盗墓。

朱真选在一个冬天下雪夜晚,拖出父亲藏在床下的一个皮袋。皮袋里面装有盗墓工具:挑刀斧头,一个皮灯盏,盛油的罐儿(灯),一领蓑衣。

图:过去便携油灯,盗墓时带着方便

当时是阴历十一月中旬,又是下雪天。朱真来到城外的墓地正是半夜,空无一人,雪下得更大了,虽然周家有看坟的,狗在叫唤,但懒得出来查看——正是盗墓的黄金时间。

朱真毕竟是第一次盗墓,多少有点害怕,但既然来了,也不能回去啊,于是给自己说一句励志的话:“不将辛苦意,难近世间财。”

有关朱真盗墓细节,冯梦龙在书中是这么写的——

(朱真)说吧抬起身来,再把斗笠戴了,着了蓑衣,捉脚步到坟边,把刀拨开雪地。俱是日间安排下脚手,下刀挑开石板下去,到侧边端正了,除下头上斗笠,脱了蓑衣在一壁厢,去皮袋里取两个长针,插在砖缝里,放上一个皮灯盏,竹筒里取出火种吹着了,油罐儿取油,点起那灯,把刀挑开命钉,把那盖天板丢在一壁。叫:“小娘子莫怪,暂借你些个富贵,却与你作功德。”

图:盗墓者遇到年轻漂亮女尸时易起邪念

朱真撬开富家小姐棺材盖后所念叨的,便是盗墓者常挂在嘴边的。在说了这句鬼话后,朱真开始动手:“去女孩儿头上便除头面。有许多金珠首饰,尽皆取下了……”

至于朱真接下来奸尸,小姐因被奸而复活,那应该是冯梦龙的文学描写。虽然《醒世恒言》是小说,但古人的小说都是纪实性质的,不像现代盗墓小说作家喜欢胡编乱造情节,冯氏作品中所反映的社会现象,基本上是明代的盗墓风俗。

顺便提提祭墓时烧香的方位问题。

有的盗墓小说写得很玄乎,说要摆在墓的东南方,其实不是这么回事。东南方在后天八卦中是“巽”方,是来风的方位,盗墓都是“闻风而动”,但 因为墓的朝向因时代而不同,秦汉流行东西向,隋唐以后多用南北向,一般并无特别讲究,找个方便的地方就行,香多插在下风口,离盗洞不太远。

盗墓现场烧香,除了拜鬼的原因外,其实也有实际的需要,这里也与网友说一下。

在过去,没有闹钟、电子表这类现代计时工具,古人计时主要是借助于日晷、漏壶、燃香等工具完成的。前两种计时办法盗墓时不方便做,烧香便成了最好的计时选择。

一般一炷香燃完约是半个时辰,大约一个小时。香燃尽了,在上面望风的同行,便会提醒下去的人出来换换气,以防时间太长缺氧头昏;或是快到收工时间了,要提醒同行抓紧。

燃香计时的简易办法,现代仍然有盗墓者在使用。

说明:梧桐树下戏凤凰 是著名历史学者倪方六的私家史,内容以历史、考古、盗墓、风水、收藏为主。文章除注明外,均为倪方六原创,有版权,使用请联系作者!作者微号:jsnjnfl