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三国于吉和左慈最后结局如何

于吉和左慈

于吉和左慈,同时期出生在东汉末年,为东汉时期比较有名的方士,于吉年少时期精通于医术和道术,顺帝的时候,于吉经常去于吴、会稽两地,在当地修建房舍为当地百姓制作符水来治病。而左慈年少的时候居住天柱山,一心修道,炼制丹药。

于吉图像

于吉的道法高深,根据史书记载,在顺帝时,于吉的小徒“宫崇到皇宫进献神书”。不过于吉并不是爱慕虚名之人。还是像少年时期一样,一直在东吴的地盘上发扬道术。碰巧有一次,孙策出行看到于吉为本地乡民求雨,百姓们为于吉跪拜,孙策极力认为于吉是蛊惑众生,执意的杀掉了于吉。

同一时期的左慈呢?他和于吉一样,并不属于三国任何一个阵营。左慈精通道术,同时也懂占卜术,占卜中得出汉朝气数已尽,天下大乱,“他觉得在乱世中,荣华富贵不可贪”。于是左慈开始学道。

左慈在天柱山修道,得到了一部《九丹金液经》,学会了能够变化自己的法术,三国时期的曹操听说后,把左慈抓去关在屋子里一年,仍活着,认为左慈是妖邪于是要杀掉他,左慈求曹操放生,曹操便设宴给左慈践行,左慈变换幻术给曹操看,激起了曹操的杀心。可最终左慈得以逃脱,逃到了荆州。由于左慈的道术不被世人所信,左慈利用道术变出了食物犒劳大军。刘表也对左慈产生杀意,设宴欲杀,可最终在宴会上一干人大醉,便打消了对左慈的杀意。

左慈最终还是离开了刘表,来到了东吴拜见孙策,孙策本就因为于吉的缘故对左慈也产生了杀意,最终左慈利用道法逃脱,后来听闻进入了霍山炼九转丹。最后,于吉惨死,左慈一心修道成仙。

孙策杀于吉

于吉是东汉末年的一名道士,祖籍琅琊,也就是现在的山东胶南,他被认为是道教经典《太平经》的作者。孙策收复江东后,于吉被孙策所杀。史料记载,孙策杀于吉的原因是“此子妖妄,能幻惑众心,远使诸将不复相顾君臣之礼,尽委策下楼拜之,不可不除也。”

孙策剧照

事实上,孙策杀于吉是的原因不止于此。一方面,孙策看到于吉半神半仙,施药救人,百姓们对他信奉崇敬,顶礼膜拜,甚至于孙策身边的能臣武将都对他推崇备至,孙策既嫉妒又害怕。嫉妒的是,孙策青年才俊,创立大业,尚不能得到如此拥护,而区区一个老道士却能得到这样的尊崇,血气方刚的孙策难免心里不平衡。

同时,孙策又非常担心,江东初定,人心不稳,土豪勉强顺从,百姓无动于衷,政权动荡,潜在威胁很多。而于吉一呼百应,影响力巨大,如果再让于吉的威望和势力继续壮大,必将威胁到孙吴大业的建立,所以,对于孙策而言,于吉非死不可。

另一方面,即使于吉没有不臣之心,任何一个当权者也不希望在其统治下存在一个精神偶像甚至是领袖,也就是人们常说的,睡榻之侧岂容他人酣睡。

从孙策杀于吉这个事件中,我们不难看出孙策确实是个杀伐决断,强硬果毅的当权者,只要有人威胁甚至可能威胁到自己的统治,那么宁可错杀不可轻纵。而对于于吉,虽然死的有些冤枉,我们也只能说一句可悲可怜了。