草原帝国：成吉思汗的历史传奇

在今天的文明冲突中，有研究者注意到在成吉思汗当年的残酷屠杀之外，他对西部诸地的多种

宗教

采取了当时少见的宽容态度。而他当年所建立的通往西方的联系被认为是今天的全球化之前的一种跨地区国际体系。

成吉思汗首先是作为蒙古民族的伟大英雄被世代传诵，因为他的所为，才聚合了一个民族;当然也因为他的所为，在人类战争史上留下了最让人震撼的一章。

有研究者总结说，成吉思汗之所以能横扫如此广大的地区，首先因为他是一个非常理性的统帅。他对战事总有缜密的部署，而且善使攻心术，所到一城先是招降，降则不杀，不降则杀尽。“伤其十指，不如断其一指”是他的歼灭战略;他的军队在围猎生活中有最为充分的训练，即使扎寨安营时也总布以战斗阵形;这构成了他的军队惊人的战斗力。马，是蒙古人胜利的最基本保障，成吉思汗时，整个蒙古没有一个步行者，“人有数马，日轮一骑乘之”。出征时候，将领骑一马，带五六匹马跟随;兵卒骑一马，也有一两匹跟随。他的典型战术是，“进如山桃皮丛，摆如海子样阵，攻如凿穿而战”，即把部队分成一丛丛的小队，像灌木丛。阵列是四面八方阵，冲锋时，骑兵队形是等距离分五路向前，同时大喊“握噢入”，震天动地。此外，还有“世界第一个炮兵团”，由投石机、火焰投掷机，上百人拉的大弩炮组成。“世界第一个快速通讯系统”――“箭速传骑”，4000里路程可只用7天时间。“世界第一个参谋部”――扯必儿，这里集中了各种文武奇才、谋士。

作为一个游牧

民族

的统帅，在成吉思汗军事行动中采取的屠城策略中，特定的情感方式起了很大作用。无论是在统一蒙古的征战中，还是在最残酷的西征中，复仇往往是一场征战的直接导因，成吉思汗最后的伐西夏也有同样的情感因素。而游牧文化决定了他们就是生存在军事之中，成吉思汗在一次胜利后对他的部将说，“人生之快乐莫如歼首或仇敌如木拔根，乘其骏马，纳其妻女以备后宫”。《世界征服者史》的作者志费尼由此似乎比较同情成吉思汗在西征时屠城灭族中的报仇动机，他在书中谴责花剌子模，称是他们挑起战火，“毁坏和荒废了整个世界”。况且蒙古人的天下观里本来没有中心一说，也就没有边界一说，他们有一句俗语:“有草皮的地和有星的天之间的世界就是上天赐给蒙古人的。”

也许这些的确不足以说明一个历史传奇。成吉思汗在他之后的近八百年历史中，一直被全世界各大媒体评为最伟大的领袖、最有影响力的人物，全世界最有财富的人，这种舆论在当前全球化背景下的不断鼓噪都推动了这个传奇。《大统帅成吉思汗之谜》里说:成吉思汗之所以如此伟大，至今还是个谜。

在复仇之中崛起的合汗

奉天命而生的孛儿贴赤那辖下的人称为蒙古，孛儿贴赤那的意思就是苍狼，他带领着蒙古各部来到鄂嫩河流域，他的第十代孙夺奔死了很久之后，他的妻子受天神之光感孕，又生了三个儿子，这一系被称为尼伦部，成吉思汗是这一系的后代，他的祖辈中有好几位称过汗，其父亲也速该成了这个部族联盟的首领。这几个部族游牧在克伦河和鄂嫩河流域、肯特山和贝加尔湖，这些部族统称为尼伦部。

成吉思汗出生于1155年，是波斯史书《史集》的说法，也有说是1167年，在国内一般说法是1162年。

成吉思汗出生这年，也速该出征塔塔儿人，得胜归来，见新生的儿子手握一小块凝血，额上有光，认为是吉兆，就用他打败的塔塔儿人首领铁木真的名字为儿子命名。后来，铁木真9岁时候，也速该为儿子求了一门亲，按蒙古

规矩

，男孩小时候如果与女孩结亲，男孩要到女方家中住一年或若干年。铁木真于是留在女孩家，也速该乘马返回。途中正好遇见有塔塔儿人在举行婚宴，他按习俗进餐时被人认出他是杀死首领的人，就暗中给他下了毒。

也速该死后的春天，在祭祀祖先的典礼上，也速该的寡妇诃额仑虽然也坐在首领们当中，但是分鹿肉时候没分给她，她说了一句后来让他们都发抖的话:“也速该死了，你们以为他的儿子长不大吗？”后来那些人卷起营盘，把诃额仑这一家孤儿寡母抛下。诃额仑为儿子的生存，给了他们无数的教诲，当时铁木真为和兄弟抢一条鱼而起了歹念，过后他果真杀死了这个敢反抗他的弟弟。诃额仑在这之后告诉他，在凶险的草原上生存就不能“影外无友，尾外无樱”。