晏子鞠躬尽瘁的“裱糊匠”
中国古代读书人最为理想的人生境界,莫过于《大学》中所提出的“齐家、治国、平天下”这一完美模式。两千多年来,几乎所有的读书人都孜孜以求,可惜的 是鲜有人能够践行好的。倒是在这一理论提出之前的晏子,各方面都还做得不错,可以算作“齐家、治国、平天下”的典范。于家,晏子不仅是负责任的好丈夫,在 一不贪污二不受贿的情况下,还将家族、妻族内外照顾得停停当当的,被后人引为典范。于国,晏子先后侍奉过齐国灵公、庄公和景公三位君主,“进思尽忠,退思 补过”,与他们的相处算得上成功。尤其是在相齐景公期间,尽忠竭力劝勉这位花花公子国君体国爱民,运用自己高超的裱糊技术,弥缝齐国社会日益加剧的危机, 使齐国这座几百年老破屋,屹立于风雨之中不漏不倒,成为当时的“国际”风云人物之一。至于平天下,晏子虽未能像管仲那样辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天 下”,但他在风云激荡的外交场合,机智勇敢,折冲樽俎,有力地维护了齐国的尊严。无怪乎司马迁在为晏子所作的传记中写道:“假令晏子而在,余虽为之执鞭, 所忻慕焉。”这位被尊为“文史之祖”的太史公对晏子佩服得五体投地,以至于甘心为他做个“司机”。
晏子名婴,字仲,古代莱国夷维(今 山东高密)人。约生于周简王元年(前585),卒于周敬王二十年(前500)。他出身于齐国贵族之家,其父晏弱为齐国的大夫。齐顷公时,晏弱曾与高固、蔡 朝、南郭偃三人一起作为使者代表齐国与晋国会盟,当时晋国与齐国关系紧张,晏弱被晋国羁留。后来有人为他在晋景公面前说情,他才得以脱身。齐灵公时,晏弱 为齐国在东阳(今山东临朐东南)修筑城池,为吞并莱国做军事准备。此后不久,齐国即吞并莱国,莱共公逃到棠(今山东鱼台东)地,晏弱又举兵围棠而灭之,在 齐国吞并莱、棠的战争中,立下了赫赫战功。其实,晏弱不仅战功卓著,他还是一位知识渊博而富有远见的人。齐灵公时,周灵王欲聘王后于齐国,灵公不知有关的 礼仪,便向晏弱咨询。晏弱以他所掌握的相关知识,帮助齐灵公顺利答复周王室,促成了齐周联姻。晏弱与鲁公孙归父交谈后,准确地预见了公孙归父必然灭亡。晏 子出身在这样的家庭,从小便接受良好的教育和熏陶,这对他的成长自然非常有利。可以说,晏子的聪明睿智、博学善辩、洞达世事与他的遗传基因及所接受的良好 教育是分不开的。
齐灵公二十六年(前556),晏弱卒,晏婴继其父为齐国大夫,从此登上政治舞台,在纷纭复杂的政治生活中施展自己的 大智慧。他历仕齐灵公、齐庄公、齐景公三朝,成为继管仲之后齐国历史上又一位大政治家,是春秋中后期我国历史上一位非常重要的人物。他在齐家、治国、平天 下等各方面活动中所体现出来的谦虚宽恕、高尚廉洁、机智幽默、通权达变、坚贞不屈,带给我们不少人生启迪,成为我们中华民族的宝贵精神财富。
一、“裱糊”的最高境界:一心以事三君
细读有关晏子的文献,首先令我们服膺的,是他在政治活动中所表现出来的大智慧。他通权达变,洞明世事,知道什么可为什么不可为,因而能够因时因事因人制 宜,不做无谓的努力,更不做无谓的牺牲。他所辅佐过的灵公、庄公、景公三位齐国君主,脾气不同,性格各异,而晏子却能应付自如,并且得到三位君主的尊敬, 功成身在,关键在于他高超的“裱糊”技巧:能根据三位君主不同的特点,灵活地处理与他们的关系。据孔老夫子的总结:“灵公污,晏子事之以整齐;庄公壮,晏 子事之以宣武;景公奢,晏子事之以恭俭。”齐灵公头脑不是很清楚。据《左传·襄公二年》记载,齐灵公曾经发兵攻打莱国,意欲将其吞并。弱小的莱国面对齐国 这个庞然大物自然无力抵抗,然而莱人似乎并不惊慌,他们通过正舆子贿赂夙沙卫牛马百匹,就轻松地将危机化解。夙沙卫是灵公宠信的一位太监,在得到莱人的贿 赂后,他便撺掇灵公,让齐军打道回国。《左传》的作者写到这儿禁不住一声长叹:“君子是以知齐灵公之为‘灵’也!”在古代的谥号中,“乱而不损曰灵”,是 恶谥之一,专门为那些头脑不清楚的君主们准备的。把国家托付给这种人,自然是一种悲哀;给这种人做臣子,也是非常令人头痛的事。所谓“事之以整齐”,用晏 子自己的话说,就是“婴之于灵公也,尽复而不能立之政,所谓仅全其四支以从其君者也”。那就是尽心尽力地对灵公劝谏辅弼,至于自己的言论不被这位糊涂的君 主所采纳,齐国的政治未能改善,那也不可强求。自己也没有必要像比干那样,拼死力争,最终不仅没能“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,反而白白地送了性命, 而商朝也随即灭亡。在已知不可能裨补国计民生的情况下,洁身自保,待时而动,决不自作多情,这就是晏子的聪明之处。这看似简单的道理,古往今来,却不知绊 倒了多少英雄豪杰!“殷鉴不远,可以为师”,商纣王的叔父王子比干的下场就是一面很好的镜子。刚愎自用的纣王暴虐无常,诸侯离心,民不堪命,商王朝岌岌乎 殆哉!忧心社稷的王子比干不顾自身安危,多次强谏纣王,终于惹得这位独夫心生杀机,比干落了个被剖心而死的下场。王子比干之死,不仅没有给危机重重的商王 朝带来任何转机,反而使商王室“天下共主”的声誉降到最低,内部更加分崩离析。虎视眈眈的周武王闻知比干被纣王剖心而死的消息,兴奋无比,打起替天行道、 吊民伐罪的大旗,乘机起兵,牧野一战而灭商。
晏子的洁身自好与比干的悲剧说明了“识时务者为俊杰”这条古训亘古不变。当历史没有留给你施展才能的舞台时,该放手时就要放手,不然白白送命,也不会对国家、社会有任何益处,只是徒然地在历史上留下一声长长的叹息!明哲保身,多少还能给自己一次东山再起的机会。
灵公晚年,听信自己最宠爱的戎姬的谗言,将早已立为太子的庄公废掉,另立子牙为太子。乘灵公卧病的当口,齐国的权臣崔杼突然发难,迎立废太子庄公。不久,灵公病死,庄公正式继位,在内乱中晏子迎来了新君主。
如果说灵公最大的特点是糊涂,那么继立的庄公最大的爱好就是好勇斗狠。他是靠暴力夺回权位的,所以特别迷信强权。继立之后,他便与拥立自己的崔杼相勾 结,把屠刀挥向与自己有矛盾的公室成员及大臣。在一片刀光剑影中,公室的势力大为削弱,最终形成崔杼专政的局面。齐庄公喜欢养勇士,做事不讲规矩,不顾道 义,全靠武力摆平。上梁不正下梁歪,在齐庄公的带领下,齐国的勇士仰仗着武力横行无忌,贵族世家也都以好勇斗狠为荣,既无人敢于向庄公指出他的错误,也无 人向庄公提好的意见和建议,整个社会风气很快变得乌七八糟,齐国的政治又陷入一片昏乱。晏子看不下去了,决定找庄公谈谈。以上内容由整理发布()如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
晏子名婴,字仲,古代莱国夷维(今 山东高密)人。约生于周简王元年(前585),卒于周敬王二十年(前500)。他出身于齐国贵族之家,其父晏弱为齐国的大夫。齐顷公时,晏弱曾与高固、蔡 朝、南郭偃三人一起作为使者代表齐国与晋国会盟,当时晋国与齐国关系紧张,晏弱被晋国羁留。后来有人为他在晋景公面前说情,他才得以脱身。齐灵公时,晏弱 为齐国在东阳(今山东临朐东南)修筑城池,为吞并莱国做军事准备。此后不久,齐国即吞并莱国,莱共公逃到棠(今山东鱼台东)地,晏弱又举兵围棠而灭之,在 齐国吞并莱、棠的战争中,立下了赫赫战功。其实,晏弱不仅战功卓著,他还是一位知识渊博而富有远见的人。齐灵公时,周灵王欲聘王后于齐国,灵公不知有关的 礼仪,便向晏弱咨询。晏弱以他所掌握的相关知识,帮助齐灵公顺利答复周王室,促成了齐周联姻。晏弱与鲁公孙归父交谈后,准确地预见了公孙归父必然灭亡。晏 子出身在这样的家庭,从小便接受良好的教育和熏陶,这对他的成长自然非常有利。可以说,晏子的聪明睿智、博学善辩、洞达世事与他的遗传基因及所接受的良好 教育是分不开的。
齐灵公二十六年(前556),晏弱卒,晏婴继其父为齐国大夫,从此登上政治舞台,在纷纭复杂的政治生活中施展自己的 大智慧。他历仕齐灵公、齐庄公、齐景公三朝,成为继管仲之后齐国历史上又一位大政治家,是春秋中后期我国历史上一位非常重要的人物。他在齐家、治国、平天 下等各方面活动中所体现出来的谦虚宽恕、高尚廉洁、机智幽默、通权达变、坚贞不屈,带给我们不少人生启迪,成为我们中华民族的宝贵精神财富。
一、“裱糊”的最高境界:一心以事三君
细读有关晏子的文献,首先令我们服膺的,是他在政治活动中所表现出来的大智慧。他通权达变,洞明世事,知道什么可为什么不可为,因而能够因时因事因人制 宜,不做无谓的努力,更不做无谓的牺牲。他所辅佐过的灵公、庄公、景公三位齐国君主,脾气不同,性格各异,而晏子却能应付自如,并且得到三位君主的尊敬, 功成身在,关键在于他高超的“裱糊”技巧:能根据三位君主不同的特点,灵活地处理与他们的关系。据孔老夫子的总结:“灵公污,晏子事之以整齐;庄公壮,晏 子事之以宣武;景公奢,晏子事之以恭俭。”齐灵公头脑不是很清楚。据《左传·襄公二年》记载,齐灵公曾经发兵攻打莱国,意欲将其吞并。弱小的莱国面对齐国 这个庞然大物自然无力抵抗,然而莱人似乎并不惊慌,他们通过正舆子贿赂夙沙卫牛马百匹,就轻松地将危机化解。夙沙卫是灵公宠信的一位太监,在得到莱人的贿 赂后,他便撺掇灵公,让齐军打道回国。《左传》的作者写到这儿禁不住一声长叹:“君子是以知齐灵公之为‘灵’也!”在古代的谥号中,“乱而不损曰灵”,是 恶谥之一,专门为那些头脑不清楚的君主们准备的。把国家托付给这种人,自然是一种悲哀;给这种人做臣子,也是非常令人头痛的事。所谓“事之以整齐”,用晏 子自己的话说,就是“婴之于灵公也,尽复而不能立之政,所谓仅全其四支以从其君者也”。那就是尽心尽力地对灵公劝谏辅弼,至于自己的言论不被这位糊涂的君 主所采纳,齐国的政治未能改善,那也不可强求。自己也没有必要像比干那样,拼死力争,最终不仅没能“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,反而白白地送了性命, 而商朝也随即灭亡。在已知不可能裨补国计民生的情况下,洁身自保,待时而动,决不自作多情,这就是晏子的聪明之处。这看似简单的道理,古往今来,却不知绊 倒了多少英雄豪杰!“殷鉴不远,可以为师”,商纣王的叔父王子比干的下场就是一面很好的镜子。刚愎自用的纣王暴虐无常,诸侯离心,民不堪命,商王朝岌岌乎 殆哉!忧心社稷的王子比干不顾自身安危,多次强谏纣王,终于惹得这位独夫心生杀机,比干落了个被剖心而死的下场。王子比干之死,不仅没有给危机重重的商王 朝带来任何转机,反而使商王室“天下共主”的声誉降到最低,内部更加分崩离析。虎视眈眈的周武王闻知比干被纣王剖心而死的消息,兴奋无比,打起替天行道、 吊民伐罪的大旗,乘机起兵,牧野一战而灭商。
晏子的洁身自好与比干的悲剧说明了“识时务者为俊杰”这条古训亘古不变。当历史没有留给你施展才能的舞台时,该放手时就要放手,不然白白送命,也不会对国家、社会有任何益处,只是徒然地在历史上留下一声长长的叹息!明哲保身,多少还能给自己一次东山再起的机会。
灵公晚年,听信自己最宠爱的戎姬的谗言,将早已立为太子的庄公废掉,另立子牙为太子。乘灵公卧病的当口,齐国的权臣崔杼突然发难,迎立废太子庄公。不久,灵公病死,庄公正式继位,在内乱中晏子迎来了新君主。
如果说灵公最大的特点是糊涂,那么继立的庄公最大的爱好就是好勇斗狠。他是靠暴力夺回权位的,所以特别迷信强权。继立之后,他便与拥立自己的崔杼相勾 结,把屠刀挥向与自己有矛盾的公室成员及大臣。在一片刀光剑影中,公室的势力大为削弱,最终形成崔杼专政的局面。齐庄公喜欢养勇士,做事不讲规矩,不顾道 义,全靠武力摆平。上梁不正下梁歪,在齐庄公的带领下,齐国的勇士仰仗着武力横行无忌,贵族世家也都以好勇斗狠为荣,既无人敢于向庄公指出他的错误,也无 人向庄公提好的意见和建议,整个社会风气很快变得乌七八糟,齐国的政治又陷入一片昏乱。晏子看不下去了,决定找庄公谈谈。以上内容由整理发布()如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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