夏朝，是中国史书记载的第一个朝代。根据史书记载，夏朝是禹的儿子启在钧台（在今河南禹州）废除了传统的部落“
禅让”制，杀死益而称王，建立的中国历史上第一个国家。但是，对于夏朝是否真的存在许多人都抱有疑问，那么，夏朝是真实存在的吗？中国历史上真的有夏朝吗？追本溯源，就让我们一起来看看在漫长的时空历程中夏朝是否是真实存在的吧。
夏朝是真实的吗？
由于流传至今有关夏代的史料十分匮乏，所以历史上是否有夏代存在，曾被许多人怀疑。 但是《史记・夏本纪》中记载的夏代世系与《殷本纪》中记载的商代世系一样明确，商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实，因此《史记・夏本纪》中所记的夏代世系被多数学者认为是可信的。这样，在考古学家对安阳殷墟、郑州商城等商代的物质文化遗存有了进一步认识的基础上，提出了夏文化探索的研究课题，希望用考古手段去找到夏代的物质文化遗存，进而恢复夏代历史。
中国历史上真的有夏朝吗？
从三个地方看中国历史上的夏朝是否真的存在。
首先，从史书记载来看，夏是存在过的。
中国最早一部记载商周前历史的典籍《尚书 夏书 召诰》中有：“我不可不鉴于有夏，亦不可不鉴于有殷”说明夏和殷都是存在的（翦伯赞）。《尚书 夏书 禹贡》开篇讲“禹别
九州，随山浚川，任土作贡。”讲了夏代的首领大禹在治水后，划分了九州，并制定出了不同土地贡纳税赋的标准，大概可算是我国最早的“税法”了。 《夏书 甘誓》则记录了禹的儿子启，讨伐有扈氏出征前的誓言，“大战于甘，乃召六卿”，“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。”《诗经 大雅 荡》有“殷鉴不远，在夏后之世”之句，《礼记 礼运篇》称：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子……故谋用是作，而兵由此起，禹汤文武成王周公由此其选也。”道出了夏正处于我国从原始社会走向阶级社会的史实。 《左传》称“夏有乱政，而作禹刑。”讲到禹制定刑罚以治乱世，也表明到夏代我们的国家形态已形成（范文澜）。《
孟子 滕文公》称“夏后氏
五十而贡”（夏规定每五十亩纳税），《史记 夏本记》也讲到“禹乃行相地宜所有以贡。”《汉书 食货志》则肯定《禹贡》篇中描述的：“禹平洪水，定九州，制土田，各因所生，远近赋入贡。”等等，足见夏的存在非虚。
其次，从考古发掘来看，不能排除夏的存在。
据史书记载：禹的父亲鲧（gun）居于崇（即嵩，今河南嵩山）禹原住在阳城（今河南登封）后都阳翟（河南禹县），但这几处至目前均未发现有夏代的文物出土，这虽是事实，但不等于永远没有。但在山东济南附近龙山的城子崖发掘出大量文物，处在仰韶文化之上，殷商文化之下，却确凿无疑。龙山文化中的陶器尚黑色，涂成内红外黑，也有夏的特色。在遗址也发现有文字。如果说殷墟文字已经达到一定程度，那么这个文字决不会一下冒出来的，而是长时间演化的结果，上推到夏朝也当有原始文字。所以，单从
甲骨文发掘于殷墟，便认定文字只从商朝始，也是没有科学根据的。
最后，正如《尚书 夏书 禹贡》中所述
： 禹治水后，确定了九州的范围，这九州是指冀州、兖州、青州、徐州、扬州，荆州、豫州、梁州，雍州等，大致包括了今天的河北，河南，山东、江苏，安徽，湖北等地。特别有意思的是在《禹贡》这篇文章中除了明确规定各州土地定几等、税赋为几等，要朝贡哪些物品外，还详详细细地指出从各州要走哪些水路，才可进入黄河，简直就是一份活脱脱的地理指南，怎么能说以黄河为中心的中华古文明不存在呢？