从男人肚中出来的大禹有着怎样的成名之路？

上古时候有个传说，一个男人生了孩子。只不过这个男人生下孩子的时候，没有子宫……也许有，只不过上古那个时代，科学技术肯定无法与今天同日而语，就算真有子宫，当时的同志，也恐怕没有能力知道它长于何处!最为出奇的地方是，这个男人生出孩子的时候，已经去世了很久。

这个男人就是：鲧

在上古的传说中，鲧是黄帝的孙子，按今天的说法，也算高干子弟也。就是在尧舜的那个时代，他也是贵族之一。在当时那个时代，他应该是尧在位时候的朝廷大臣，而且，自己也是一方部落首领。

他的死，与水有关。

在我中华历史上，有一条著名的伟大河流，被我们誉为：母亲河。

因为它孕育了炎黄世系包括炎黄子孙的整个中华民族，它就是黄河。

那个时候，我们伟大的母亲河脾气可有点儿暴躁，动不动耍大小姐脾气，顷刻便雷霆万钧，浩瀚汹涌的洪水瞬息之间铺天盖地。老百姓赖以生存的土地、房屋、庄稼，乃至于腿脚不够快的生命，无论是人的生命还是动物的生命，顷刻都是无影无踪。

一旦母亲河发脾气，我们的最高统治者即坐不住矣。

普天之下的劳苦大众在水生火热中垂死挣扎，如果最高统治者没有解决的办法，那么劳苦大众的矛头自会指向他屁股下面的那把象征权力的座椅。

所以，我们伟大的圣人孔先生说：君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？李世民同志也说了：民为水，君为舟，水能载舟亦能覆舟。

大水一发，就算被我们后世誉为最伟大君主的尧，也深感火烧屁股，岂能稳稳坐于交椅之上？他即刻召开部落联盟会议，会议推举鲧负责治理泛滥的洪水（四岳推举，奉尧命治水），鲧领命。

这个世界，解决水患的办法，永远都有两种：一种是堵，另一种就是引。

鲧治水，就采取了第一种办法，他堵。

这个办法简单，而且见效快。洪水涨一尺，我就将拦水堤修高两尺，洪水涨一丈，我就把拦水堤修高两丈……殊不知这洪水一直涨上来，拦水堤来不及修不说，还会使水积得更多，压力也更大，一个没有留神，便将已经修好的堤坝彻底冲毁，造成更大的灾难。

老百姓流离失所不说，更是怨声载道。

鲧治水九年未成，被殛于羽山。——被处死矣。

这中间，其实暗含着一场政治角逐——尧的继承人的政治争斗。

非常非常的遗憾，鲧是这场争斗的牺牲者。因篇幅，胡宁不具体展开分析。

也许鲧自觉死得太冤，也许就是心中的意愿并未完成——反正其尸体长久不肯腐烂。

他这个反应，可比死不瞑目更为夸张。

据说，当时有一位叫祝融的同志，便用吴刀剖开了鲧的肚子，奇迹产生：一个男孩儿当即从他的肚子里蹦了出来。

灏桑

还是在上古的时候，我们中国的男同志就可以生孩子了。

这个从男人肚子里蹦出来的孩子，就是大禹。

因他被尧封为夏伯，故又称夏禹或伯。后来，大禹长大之后，我们的母亲河再次发大小姐脾气，大禹于是接受了当时已经接替唐尧的虞舜的命令，继续治水。

据说，大禹接到治水命令的时候，刚刚新婚四天，从此便顾不得照顾妻子，即为治水而四处奔波，而且在往后的十三年里，三过家门而不入……直至治水功成名就。

坦率地讲，我不认为这个传说成立。因为，大禹第一次过家门的时候，是妻子生病；第二次是妻子怀孕；第三次是他的妻子涂山氏生下了儿子启，而且，婴儿正在哇哇地啼哭，大禹却正好于门外经过，听见了哭声，也强忍着没有进去探望。

这里至少有两个疑点：第一，既然十三年三过家门而不入，那为什么他第三次过家门的时候，正是他的还是婴孩的儿子启哇哇啼哭的时候？难不成启在娘胎里呆了十几年？第二个疑点，他那治水的项目，真的就是紧张到十多秒的时间都没有吗？毕竟，他的屁股后面没有日本鬼子的枪炮追着吧？也没有山火追着烧吧？进去瞧一眼老婆儿子，那水就治愈不了？

其实，这一段情节，不过就是表扬大禹同志将普天之下劳苦大众放在心中的第一位，不达治水的目的，誓不放弃。但是，瞧上一眼老婆儿子，就没有把劳苦大众放在心里了吗？