刘备的家务事

刘备子息艰难，可能与早年创业艰辛有关，以致于多次老婆孩子不保，有人取笑为“长腿将军”，真是悲哀啊。不过，如果反过来说，大丈夫纵横四海，以天下为家，有英雄之志，并有英雄之气的刘玄德，不以家事为意，终成了一番气象。但是我们的妇女同胞，是碍难认同玄德公的，所谓“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”嘛，如果天下的男人，都跟他这样，三天两头连命都不保，怎不活得心惊肉跳，更莫谈什么富贵荣华了呢，所以做刘备的妻子，实在是可痛苦的一件事。是以死的死了，如糜甘，史称二夫人，糜夫人甚至连个正儿巴经的坟头也找不着；跑的跑了，如孙夫人，只有三年的夫妻时光，并且一去不回，诚可悲摧。

从现在的史料上去分析，刘备一生可能真爱过一个女人，那便是二夫人之一的甘夫人。可是，甘夫人从来没做过嫡室，从踏进他老刘家的那天起，便是妾，死后才有了一个夫人的名头，并能在死后15年，从荆州远赴四川成都与刘备合葬，身后算有了一点哀荣。可奇怪的是，一个妾，“三国志”明明有语，“常摄内事。”其中的解释是，先主因“数丧嫡室”，开始有点不自信的唯心了，为爱而生惧，生怕她才失去。公元194年，刘备投陶谦，并为之表为豫州刺史，屯军小沛，刘备开始扬名，时年33岁，娶了甘氏的。两年以后，即建安元年（公元196年），刘备与袁术在淮阴作战，后方为吕布所袭，甘夫人第一次尝到了做囚徒的滋味，这一年，糜竺献妹，刘备立刻进为夫人，不久吕布归还了曹操的家人，从此糜甘一起在军中才有了二夫人的叫法。不过实在好运不长，是年刘备再次为吕布所乘，二夫人立陷吕布军中，两年后，投降到曹操阵营的刘备，攻进徐州，才得见二夫人。

糜竺是一个商人，很有慧眼识人，以后始终追随在刘备左右，他还有一个弟弟糜芳，也深受刘备的器重，建安二十四年（公元219年），身为南郡太守的麋芳献城投降，已做到安汉将军的糜竺于是自缚请罪，刘备不怪他，糜竺终究有愧，旋即病死。糜芳在东吴做了将军，多有其功，然不知所终。也可见刘备对得起老糜家的人。

建安四年（公元199年），曹操遣刘备攻袁术，刘备趁机杀死曹操的徐州刺史车胄而自立，不过好景不长，第二年春天，曹操亲征，刘备再次逃亡至袁绍处，关羽无奈，携二夫人降操，到了秋天，关羽在得知刘备消息以后带二夫人出走汝南，破家终得再次团聚，在荆州过九年安宁的夫妻时光。不过年近半百的刘备，为没有儿子发愁，于公元207年左右，从一个没落的寇氏家族过继了一个儿子，起命刘封，不久甘夫人为其终于诞下一子刘禅，可惜恶运不久再次降临到刘备家人身上，建安十三年（公元208年），曹操南下，差点再次掳及刘备家室，糜氏死节，赵云虽然救下甘夫人及其子可斗，但两个女儿终为曹军掳走，甘夫人不久病死了。糜夫人尸首无处，是否为曹军掳走，不知道，一个说法是紧迫之下投井自尽。

二夫人即死，赤壁之战后，身为一方的刘备连个家室也没有。但并不等于刘备讨不到媳妇，果然不久，孙权进妹，然而这场政治联姻，只做得三年，便归于失败。一方面由于两家关系渐行渐远，一方面孙权的这个妹妹也大有问题。诸葛亮事后的看法是，“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下”，嚯，金绡帐内居然刀光剑影，两人关系可知。这个后世称为孙尚香的女子出嫁日，有无担负政治使命，还真就说不好，事实是她走的时候（建安十七年），居然带着阿斗。刘备子息艰难如此，就这一个儿，如果还要被她带走的话，负责警卫的赵云是交待不了的，是以“与张飞勒兵截江，乃得后主还”。

孙夫人一走无消息，雄据益州的刘备自然不会发愁，可以奇怪的是，居然找了一个姓吴的寡妇，她曾是益州牧刘焉之子刘瑁的妻子，史称刘瑁得了狂疾而逝，但是这个吴氏身份并不简单。她的兄长吴懿，是追随刘焉入蜀的原班人马，可见也是一桩政治婚姻。刘瑁为刘焉第三子，本有很大机会继承刘焉的权力，但为掌权的赵韪所阻，原因“贪璋温仁”，便好驾御，刘焉继承蜀中大权后，这个赵韪“阴结州中大姓，与俱起兵，还击璋”，败而身死。建安十三年，刘璋派遣使者向曹操致敬，操加瑁平寇将军，刘瑁算是得到了一点名誉，不久即死去，这样算下来，判断他妻子改嫁刘备的年龄，当在35岁左右，而当时刘备四十有七矣。

刘备入主西川，断无生理饥渴之虞，可能也不在乎什么寡妇，但要在乎生育能力，纳吴氏显见的就是一场政治秀。吴懿做为刘璋的姻亲，刘备新入，不免极力交好有关益州稳定的高层之士，史称吴懿为人高亢强劲，以后成为蜀国的重要将领，坐镇一方，直至公元公元237年去世。刘备建安十九年（公元214年）入蜀后，能迅速稳定局面，也多亏了这些人，是以能长期善待吴懿的妹妹。公元219年，刘备称汉中王，吴夫人为王后；公元221年，刘备称帝，吴王后再被册为皇后。刘禅即位，尊吴皇后为皇太后，直至公元245年8月，才病逝，与甘夫人一并合葬于惠陵。生前风光，死后倍极哀荣，可以说这位吴氏是幸运的。

吴氏与刘备没有孩子，与刘瑁有无不知，她是在法正撮合下与刘备成婚的，但看其表，她却相当顺利，由王后而皇后，再至太后，死后又与刘备得以同穴，一世毫无悬念，一则说明刘备的智慧，二也说明吴氏是非凡的。而甘夫人一生，风雨飘摇流离跟着刘备，倍尝艰辛，能在死后迁葬入蜀与刘备合穴，原因可能也不止是其为刘禅生母，刘备一世之爱也尽付之于甘氏。

刘备所谓名言“女人如衣服”，出处在罗氏三国，前面还有主语，即“兄弟如手足”，这句话的本意是刘备重视兄弟情谊。正史三国，为陈寿于公元280年追忆之作，146年后，喜读三国的宋文帝刘义隆以为陈氏三国多有脱漏，乃命中书侍郎裴松之做注。裴松之乃收集三国原始资料150多种，不加剪裁，使《三国志》注文三倍于原文，在丰富了三国史料的同时，也使得三国这段历史开始讹谬乖违，流于稗官野史。既便如此，也没有“女人如衣服”这样的话。

观之刘备一生，不能有效保护自己的女人，家室常被人掳去，应该说是客观环境使然，长期处在恶劣的生存环境中，自身之命尚且时有不保之虞，遑论保及老婆孩子了，但有机会，刘备还是不忘旧爱的，如刻玉为人的传说，就反映了刘备对甘夫人铭心刻骨地思念之情，后世演绎成甘夫人如何肌肤之白云云，这段凄美的故事，源自东晋王嘉的志怪小说集《拾遗记》，今录之如下：

蜀先主甘后……生而体貌特异，年至十八，玉质柔肌，态媚容冶；先主致后于白绡帐中，于户外望者，如月下聚雪。河南献玉人高三尺，乃取玉人置后侧，昼则讲说军谋，夕则拥后而玩玉人，常称玉之所贵，比德君子，况为人形而可不玩乎？甘后与玉人洁白齐润，观者殆相乱惑，嬖宠者非唯嫉甘后，而亦妒玉人。后常欲琢毁坏之，乃戒先主曰：昔子罕不以玉为宝，春秋美之，今吴魏未灭，安以妖玩经怀！凡诬惑生疑，勿复进焉。先主乃撤玉人像，嬖者皆退。当时君子以甘后为神智妇人。

如果为真，亦可见及刘备之待其室，不但发乎其男儿真性情，也见刘备之爱情故事如许。不凡的身世，让刘备这个“织席贩履”之徒，多感人间真情的可贵，一介枭雄，而有了纤纤君子之风。至少，我们可以看到，刘备没有像曹操那样滥，那样来者不拒，那样好色。与《拾遗记》能互为印见的是，诸葛亮曾为甘夫人迁葬上表，八个大字以现其德操，“履行脩仁，淑慎其身”，仁为厚德，淑为贤美，甘夫人平生足矣。有地方志称其名为甘梅，不知如确。

益州稳定后，依制，权倾一方的刘备也不会只有吴氏一妇，年近半百，又相继育有刘永和刘理二子，刘永在其父生前为鲁王，兄刘禅继位改封其为甘陵王，兄弟关系还是不错的，以为刘禅多信大宦官黄皓馋言，开始对刘永疏远，史称刘永多年不能朝见。蜀汉灭亡后，刘永跟着刘禅至洛阳，留下最后的一笔记载是，为奉车都尉，封爵乡侯，时在晋咸熙元年（公元264年）。传说刘永为吴懿之妹吴氏所生，不见明确史载。近四十的一个老女人，生个孩子也是毫不奇怪的。

刘理在章武元年（221年）6月，与刘永在一个时间，被立为梁王，又在建兴八年（230年），被改封为安平王，延熙七年（244年）去世，有幸不知身为亡国奴的痛苦，死得虽早，但也算是一个完美的人生结局吧。

刘备身后，子女没有乱政的局面，后宫也没有外戚的危险，应该说多拜诸葛亮所赐，如果看诸葛亮去世以后的乱局，如陈祗和黄皓等小人得势，更加之谯周之奸，刘禅表面没有多大风波的局面，还能维持几年，是值得商榷的。假如有刚猛之名的假子刘封不死，刘禅未必能收拾得住他呢，从此可见刘备的先见之明。

林之种种，盖棺论定，刘备家事不坏，国事一般，天下事多不可问，可见之人生智慧，与曹操家事国事天下事要差点事，但要和他孙仲谋比起来，实在要强出太多太多。