解密：西游记中猪八戒竟然也曾经大闹天宫
先抛出一个西方哲学问题，他是谁，他从哪里来，他要到哪里去?然后，摆出一张偌大照片，一个猪头。对，他就是猪八戒!一个游离在云栈洞和高老庄之间，谜一样的男子。
要解释猪八戒是谁，其实很容易。猪同志曾有这样自述：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅”。这是观音东土寻取经人时，途中“偶遇”是的一番抢白。可见，八戒对于曾经水军总司令的身份，还是相当怀念的。想当年，俺老猪掌握天河八万水军，何其风光。他是一个念旧的男人!
那么，他又是从哪里来?
不用说，当然是天上来!但下来的也不光彩。譬如初次登场时，就曾尴尬地囔囔着，“(蟠桃会上)只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡”。调戏文工团的头牌，开除公职，贬下基层。
其实，这个说法并无准确。猪八戒只是捡情节轻的说，他自己后来也有修正，交待了整出事件的原委：
“那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，扯住嫦娥要陪歇。色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜”。
如果我们把猪八戒的犯罪事实做一个陈列，大概有以下几点
第一，天庭年会上，大家都比较HIGH，八戒大概被劝酒，喝高了，耍酒疯。借着酒劲，“乱撒泼”，这情节是比较严重的。不仅有侵凌同僚之嫌，还试图破坏天庭既有秩序。其实，男欢女爱本来也没什么，神仙的基因本质也是生物。生物都有性冲动!但天庭有明文规定，不得公开谈恋爱。但偷偷摸摸地谈，只要不明目张胆地公开，天庭一般也不会管(参照奎木狼)。
第二，“扯住嫦娥要陪歇”，行为性质应该算一出未遂的“艳照门”。其实，这种事得偷偷的来，就跟自己关起来门来看“限制级”一样，没人管得着。但太张扬了，影响就不太好。而且，调戏的还是天庭头牌。不仅玉帝脸上难堪，众仙班估计也恨地牙痒痒。这叫犯众怒。
第三，作风有问题，其实态度好一点，低调地认个错，还是有回旋的余地(比如奎木狼，私奔下界，闹了多大事，还犯了命案，罚的也无非带薪烧柴)。但“叫似雷”，也就麻烦了，事情闹大啦。有些神仙酒量差，估计都躺在床上了，也睡不着了，纷纷起来看热闹，“微博”、“”估计也有发上了。成了公共事件，瞒不住了!“险些震倒天关阙”，这个性质就更严重了，蓄意破坏政府部门办公设施。明摆着，和天庭既有体系唱对台。
第四，“吃了王母灵芝菜”。这“灵芝菜”，估计是为王母私人订制的高级菜品，也有私密的用膳会所。猪八戒既然吃得到，说明他闯进了王母的私人处所。有没看到什么不该看的东西?不好说!至少，是冒犯了天庭“第一夫人”隐私权。这在神话时代，可是极大的罪。
看看，同样的蟠桃会，同样的打、砸、抢，同样的冒犯天庭CEO，这和当年孙悟空大闹天空，是如出一辙的。不仅如此，猪八戒还加了一条，调戏文工团一朵花(其实孙悟空当年也有机会，定住了七仙女，但终究还是错失了成为男人的机会)。因此，“打了二千锤，贬下尘凡”这个处罚，看似严责苛刻，其实也是轻判了。
接下来的问题，他要到哪里去?
不用说，跟着大唐和尚取经去!
当然，这个资格是观音姐姐授权认证的，给了一个宝贵名额。但这个编制，严格上说，不是姐姐给的，是猪八戒自己争取的。且看原著，“(观音姐姐)正欲驾云过山，不觉狂风起处，又闪上一个妖魔(猪八戒)。不分好歹，望菩萨举钉钯就筑”。很明显，他是自己跳出来。当然也不是真要打姐姐，无非亮个相，用比较粗鲁地方式报个名。因此，在一通“摆拍”式的误会撞杀之后，八戒似乎遇到了知音，大倒苦水，“我欲从正，奈何获罪于天，无所祷也!”当姐姐说道，目前，正有一个去西天取经的Case，需要“人才融资”。八戒更是满口接道：“愿随，愿随!”
看吧，八戒入伙。看似偶然，实则蹊跷。
观音姐姐是蟠桃会上的常客，天蓬元帅(猪八戒)未犯错误的时候，一张桌子也是吃过饭的，至少，是敬过酒。中高级神仙本来就不多，一个圈子，吃吃喝喝就那几个人。居然不分青红皂白，一钉耙就抡过去，太奇怪了。很明显，猪八戒是急着亮明自己的身份。取经这事，他很清楚。他在表态。而姐姐呢?似乎对突然蹦出个人(或妖怪)也没感到意外，反而笑笑，淡定得很。这里面，其实透露着一种隐隐的信息，八戒入伙，姐姐是知道的。有人早已打过招呼，他是内定的。
值得一提的是，在原始的西游神话版本里，是没有八戒这个人物设定。先有玄奘，接着，民间参照野史以及志怪小说资料，有了孙悟空(譬如《吴越春秋》、《搜神记》就有白猿成精的故事)，再有了沙神(沙僧)，大概到了《西游记评话》，才具体有了猪八戒这是艺术形象。很明显，小说家为了增添取经故事的不确定性和戏剧性，才有了猪八戒。在民间传说里，他是后来的空降者。可见，在古代剧本设计者初衷里，八戒的登场，一定是整出取经事件发展关键推动者。他是X-MAN。当然，这是旁引。
看吧，可以肯定的是，八戒的存在，会让这场取经变得扑朔迷离而充满了未知和隐秘。因此，我们不得不把先前的哲学问题做个简单的修正。猪八戒他究竟是谁?他究竟从哪里来?他究竟要到哪里去?