中国史上选妃标准最苛刻的禽兽皇帝是谁？
看惯了唐明皇和杨贵妃、汉武帝和卫子夫等皇帝娘娘的爱情故事，很多人以为：皇帝在选择配偶的问题上一定也是相当随机的，看上谁就是谁。当然，这只是一些个案，在古代，皇帝选妃有着相当严格的标准。入选对象不仅仅要出身名门，还要没有麻子，没有口臭，没有鼻炎，没有腋臭，没有痔疮，没有脚气，没有任何妇科疾病。
当然，这只是些泛泛的条文，汉代就有皇帝定下了严苛的选妃标准，今天看来，简直匪夷所思。汉桓帝刘志一定是个酷爱科学计量方法的人。对于后宫嫔妃的身体各个部位都有着严格的尺寸观念。身高必须七尺一寸，肩宽必须一尺六寸，臀宽要比肩宽少三寸，从肩膀到手掌必须二尺七寸，手掌手指共要四寸长，从大腿到脚长三尺二寸，足长八寸。
这样一番计量下来，实在不知道到底还能有几个名门闺女能够符合标准，这不是苛刻，简直是不可理喻!同时也看得出来：这刘志一定也是个无趣的男人。女人的妙处在于各有各的不同，环肥燕瘦，各有所妙，一旦后宫佳丽三千全成了一个模子的流水线产品，那作为皇帝还有什么乐趣可言呢?
当然，可以想象：即便成了刘志的妃子，也必定要几十年如一日的维持原有身材，既不能胖，也不能瘦，否则身材脱离了标准，那就该尝尝冷宫失宠的滋味了!
明朝后宫：想当皇后要通过重重考试
在大明一朝，谁想贵为皇后，就得像今天英语专业考级那样，四六八级逐级过关，一直考过“八级”，才有资格母仪天下。据《明史后妃传》记载，朱元璋汲取历朝后宫乱政的教训，于洪武元年修纂《女训》作为管理后妃的“家法”。在后妃的遴选上，为防范朝中权臣与后宫勾结，规定“凡天子、亲王之后、妃、宫嫔，慎选良家女为之，进者弗受，故妃、后多采之民间。”
而且偏重于选择清贫之家的女子，试图以此辅佐皇帝去节俭勤政。当然，这不过是一个良好的愿望罢了。但明代选后妃的制度却是十分规范，其过程大致分为“八级”，逐级加以筛选淘汰。
第一级是“海选”。在皇帝届大婚年龄时，派遣宦官到全国各地挑选十三至十六岁之间的良家美少女，从中海选出五千名。这五千人相当于拿到了一张选美“准考证”。皇家则支付若干银币作为聘金与路费，令被选少女父母按规定时限送女儿京城应选。
第二级叫初选。这初选得选择一个大场子，由太监们把少女每百人排成一行，按年龄大小排序，逐一察看后，把那些或稍高、或稍矮、或稍胖、或稍瘦的少女淘汰。这初选便会淘汰掉一千人。
第三级叫复选。一般于初选的第二天，这些初选过关的少女继续列队，太监们用十分挑剔的标准，仔细察看每人的五官、头发、皮肤，当然也包括“三围”，只要有一项不合规定，即令“靠边站”。然后就是让大家自报门第、姓名、年龄等，以考察音色、仪态，淘汰掉嗓音粗浊、口齿不清、仪态欠雅者。如此又筛掉二千人。
第四级是精选。太监们用尺子细量少女的手足，再让她们走上几十步“台步”，看看步姿与风韵。于是，那些脚稍大的，手腕稍粗的，举止不端的，又遭淘汰。最终留下一千名美女召入宫中继续参加“考级”。而太监们的使命也至此打上了句号。
第五级是留宫。分头安排宫中的老宫娥，将美女们逐一“引至密室，探其乳，嗅其腋，扪其肌理”。其体检的严格程度不亚于选“航天员”。通过体检，确定其中的三百人成为入选留宫的宫女。
第六级是晋嫔。这三百名留宫的美女，由皇帝的特派专员详细观察一个月，依据她们的性情言语，判断是否性格温柔敦厚，是否具有智慧并且贤惠。据此，再筛掉二百五十人，剩下的五十人便自动晋级为嫔妃。
第七级是“选三”。所谓“选三”，就是由皇太后或太妃从五十人中选出三个供皇帝钦定。这倒有点类似科举廷试后张榜的“一甲三名”。以明熹宗选后为例，当年由太妃刘氏亲召五十人，“与之款语，试以书算诗画诸艺”后选定三人，即皇后张嫣，贵妃王氏、段氏。
第八级是钦定。刘太妃先把张嫣等三人的美态转告皇帝，熹宗再亲自召见三人，直接进行面试。熹宗见着三个姝艳绝伦的美人，真有些左右为难，举棋不定，便让赵选侍决断。赵建议定张嫣，于是钦定张嫣为中宫皇后，王氏封为良妃，段氏封为纯妃。是年，张嫣年方十五。一般“选三”后陪选的两名美女，都会被封为贵妃，但也有被赐予金银币退回家的。如明光宗当太子时选太子妃，刘大姑与郭氏姐妹进入最后一轮角逐，郭氏老大被选为太子妃，其妹与刘大姑落选，赐给金币后返回家中。
据载，这位刘大姑自感身价百倍，回故里后不愿再嫁凡夫俗子，做了一辈子老处女。令人不无遗憾的是，明朝如此苛刻的选后制度，选出来的后妃终未能辅佐朱元璋的子孙们，保住那大明的一片江山。
揭秘皇帝选妃侍寝的十种方法：大开眼界
对于古代的皇帝，独享后宫佳丽成千上万，每天都在为选谁陪睡而烦恼。有好事的古代学者为此提出了“十五日轮回”之说：九嫔以下，每九人中进御一人，八十一女御占九个晚上，世妇二十七人占三个晚上，九嫔占一个晚上，三夫人占一个晚上，以上共十四夜，皇后独占一个晚上，共十五夜。但这套理论显然牵强附会，也不能为古代帝王们接受。皇帝拥有众多的女性，是为了满足色欲，哪一夜由谁来侍寝取决于皇帝的兴致，如果皇帝没有兴致，也可以独寝。如果按照“十五日轮回”之说的安排行事，岂不成了一种劳役，周而复始，个个点卯，还有何种乐趣?
一、“羊车望幸”法“羊车望幸”的发明者是晋武帝司马炎同志。话说司马炎三十岁那年，其父司马昭死，他取代了父位，立即逼魏帝禅让，自己登上了帝位，建立西晋。这位官二代出身的皇帝，在统一中国后觉得万事大吉了，开始琢磨如何去好好享受一番了。晋武帝灭吴后，将其末代国君孙皓的后宫美女尽收名下，开创了后宫万人的历史纪录。
由于后宫妃嫔数量太多，晋武帝最初也头痛于到何处过夜。后来，发明了羊车，用羊车载着他在后宫的小路上漫游，羊车停到谁的门前，就由谁来侍寝。妃嫔们都盼望皇帝的羊车在自己的门前停下。这时，便有聪明的女子显示智慧了，她们用竹叶插在门前，把盐汁洒在通往门口的小路上，引诱羊舐着盐汁，顺路走到门前，吃门上的竹叶，于是，车子就停了下来。从此，羊车成了后宫的传世宝物，为后人发扬光大。转眼到了南北朝时期，南朝宋文帝刘义隆也有乘羊车的嗜好。而潘淑妃因貌美而被选入宫中，却不得宠。但她是个很有心计的女子，就来个投羊所好，在门外的屋檐上插以青竹枝，地上洒以盐汁。羊车经过诸妃嫔房前，羊总在潘淑妃的门前停下来，舐地上的盐水。文帝见到潘淑妃，感叹地说，“羊都为你留连，何况人呢?”潘淑妃由此爱倾后宫。
二、“投钱赌寝”法“投钱赌寝”的发明者是唐玄宗李隆基同志。唐玄宗李隆基是出了名的风流皇帝，在开元、天宝年间，后宫美女多达四万，真不知怎样安排她们为他服务。于是，玄宗想出了一个办法，每天将一群妃嫔集中在一起，让她们掷金钱投骰子，投中者中最优胜者，当夜侍寝。私下里宦官把“骰子”称为锉角媒人。
三、“蝶幸”、“萤幸”法玄宗不愧为一代风流皇帝，在选妃侍寝工作中也是不断创新，不久又发明了“蝶幸”法、“萤幸”法、“香幸”法等。春秋季节，玄宗令后宫妃嫔们在门前栽花，他追随着一只蝴蝶走，蝴蝶落在谁的门前，当晚便宿在该处，称此法为“蝶幸”。到了夏天，又使妃嫔们竞相扑捉流萤，以先得萤虫者受幸，称之为“萤幸”法。向妃嫔发射香囊，以中者得幸，即为“香幸”法等等。由于进御的女子太多，玄宗难以一一记住她们的姓名和相貌，便又发明了一则风流办法，将已进御的宫女臂上，打上“风月常新”之印，再渍以桂红膏，使印记牢固，经水洗不褪色。
自杨贵妃入宫后，“集三千宠爱在一身”。锉角媒人、蝴蝶和“风月常新”印都派不上用场，后宫女子只得在七夕向牛郎织女诉幽情了。四、“风流箭中”法“风流箭中”法的发明者为唐敬宗李湛小同志。别看这位小皇帝15岁即位，18岁就over了，但得益于其先祖唐玄宗良好的风流基因的遗传，早早熟谙男女之事。敬宗他发明了一种风流箭，用意也是决定侍寝之事。用竹皮做弓，纸做箭，纸中间密贮龙麝末香。后宫妃嫔们聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者浓香触体，了无痛楚，夜中侍寝。当时宫中有俗语：“风流箭中的――人人愿。”
五、“托梦自荐”法聪明的嫔妃也会很巧妙地向皇帝自荐。而“托梦自荐”法的发明者是宋真宗妃子李宸妃。话说李宸妃原本是侍候章献太后的一个小宫女。有一次，宋真宗偶尔经过时想要洗手，李宸妃赶紧抓住这个机会，巴结地端起盥洗器具前去服待。皇上见她肤色润美，就与她聊了起来。她趁机对宋真宗说，昨晚忽然梦见了一个羽衣之士，光着脚从天而降，对我说：给你生个儿子。而此时的真宗正为没有儿子而犯愁，听了李宸妃的话之后，挺高兴地说，我来成全你吧!李宸妃因此而得幸，果然于隔年就生下了皇子。
六、“姐妹引荐”法有时嫔妃之间也会相互引荐。历史上利用“姐妹引荐”法得益的典型案例要数宋高宗赵构的生母韦妃了。话说赵构生母韦氏，18岁时以处女之身被选进了端王(即后来的徽宗)府，成为端王赵佶宠妃郑王妃(即后来的郑皇后)的一名侍女。因长得高大丰壮、肤色发黄而难以勾起赵佶同志的性趣。不久她结识了一位同为服侍郑王妃的乔氏宫女，这位乔氏妹妹呢，生得是身形优美、娇小玲珑、肌肤白嫩，不过在粉黛如云的后宫，当时同样没有引起赵佶同志的注意。她们两人情同手足，因耐不住寂寞而搞起了同志恋，并约定：“先贵无相忘”。后来，端王成了徽宗，乔美人终于得幸于微宗而成为贵妃，便向徽宗推荐韦氏，但徽宗望着身边这位相貌平平却说不上丑陋的女子，着实表现不出性致。直到一年的中秋节，喝得酩酊大醉的徽宗，来到了乔贵妃住处意欲再次临幸乔美人，乔贵妃趁机让韦氏蒙混上床，品尝了一生中第一次而且也是她与徽宗唯一的一次男女之欢(有传闻在靖康之难后韦氏随徽宗等北上被金人凌辱生子)。可以这么说，没有乔妹妹的引荐，韦氏就不可能得到宋徽宗的临幸，就不可能有康王赵构(即后来南宋皇帝宋高宗)，也就可能没有南宋王朝的延续(因为在靖康之难中，宋太宗名下后裔除了赵构成为漏网之鱼，其他男性们全部当了俘虏被弄到遥远的东北劳动改造去了!)。
七、“皇帝误幸”法有时，帝王的糊涂加上宠妃的任性，会闹出所谓误幸之事。上面提到的徽宗临幸韦氏，可以说是在乔贵妃的帮助下借徽宗酒醉而成就了韦氏，也算是徽宗的误幸之事。然而，早在西汉时期，汉景帝也干了一件类似的事情。话说有一夜，汉景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不愿侍寝，就把自己的侍者唐儿打扮一番去见景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辩，以为唐儿就是程姬，一番恩受缠倦之后，便使唐儿怀孕了。八、“以词述怨”法有的嫔妃得到陪睡的机会纯粹是歪打正着。“以词述怨”说的是元顺帝淑妃程一宁的事情。程一宁是元顺帝时的七贵之一，是“位在皇后之下，而权则重于禁宫”的宠妃。传说，她是以歌哀怨宫词得幸的。程一宁在得宠之前，怒愤颇多，时常在夜深人静之际，登楼倚栏，唱出词意哀怨的宫词，唱得音语咽塞，情极悲怆。有几次，恰好被元顺帝听见。顺帝深受感动，对人说：“闻之使人不能不凄怆，深宫中有人愁恨如此，谁得而知，盖不遇者亦众也。”于是，就驾车往程一宁的住所去了。
九、“铺宫焚香”法明代后宫，每日天渐黑时，嫔妃所住的宫门前，都挂起两只红纱笼灯。皇帝临幸某宫，则该宫门上的灯卸下来，表示皇帝已选定寝宿的地方。于是，负责巡街的宦官，传令其他各宫均卸灯寝息。失意的嫔妃们只得灭掉希求宠幸的红纱笼，明晚再重新挂上。明代皇帝第一次临幸嫔妃的住所，要铺宫，由宦官将房间装饰一新，该承幸的妃子也要有相应的装饰。皇帝临幸之所照例焚香，香气异常，其用意有宫词道出“参于鼻观气非清，脉脉遗芳媚寝情。雨迹云踪易牵引，莫容轻露上空明。”一次，崇祯皇帝来到一间便殿，觉得有团异香浸入心脾，心怦怦直跳，问近侍这是什么东西?回答是：“圣驾临幸之所，例焚此香。”崇祯叹息道：“这是皇父、皇兄所以活不长的原因啊!”于是，禁用此香。十、“翻牌悬灯”法清代嫔妃侍寝与各代不同，不再是皇帝亲自登门。清代皇帝自有一套制度。每日晚膳时，决定哪一个妃子当晚侍寝。每个妃子都有一块绿头牌，牌面上是该妃子的姓名。备晚膳时，敬事房太监将十余块或数十块绿头牌放在一个大银盘中，谓之膳牌。皇帝晚膳用完，太监举盘跪在皇帝面前。如果皇帝没有兴致，则说声“去”。若有所属意，就拣出一块牌，扣过来，背面向上。太监拿过此牌，交给另一位太监，这位太监专门负责把将要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寝所来。出于清代皇帝高度的戒备心理，防止妃子中出现刺客，妃子必须裸体裹着被子到皇帝寝所。清帝召幸妃嫔，照例在门前倒悬红灯，在行宫也是这样。宫女们入宫时梳辫子，一旦被召幸并获得名号，就要把头发盘上去。