古代皇帝一封国书俄国人看了56年才弄明白

四百年前，中俄两国领导人别说见一面，连通个信都很难很难。那个年代，中国的外语人才不能叫匮乏，只能叫没有。和我们情况相同的是俄罗斯，那时俄国的势力已经扩展到中国的北部和东北部边疆，两国有大量外交往来，可是很多年里双方都没有精通对方语言的人。明朝的时候，1619年(万历四十七年)，俄国人伊万·裴特林出使中国，万历皇帝让使团带回一封国书。国书是带回了，但是俄国没有能看懂的人，这封国书就一直存放在档案室，整整过了56年，直到1675年才被翻译，这时万历皇帝已经去世55年，明朝也灭亡了31年。俄国对中国是真爱，虽然没有汉语人才，还是不断往中国派遣使臣。

1660年，别尔费利耶夫出使中国，在北京受到顺治皇帝接见，顺治让他带一封信给沙皇，于是这个俄国人又带了一份天书回去。1675年，俄国派帕法里来华，清朝政府让著名的西方传教士、比利时人南怀仁担任翻译。南怀仁懂俄语吗?当然不懂，但他们可以用拉丁语交流，那时拉丁语是欧洲通用的语言。

大家都知道，1689年(康熙二十八年)，中俄两国为了解决领土纠纷问题签订了《尼布楚条约》，这份条约是用满文、俄文和拉丁文三种文字写成，清朝政府的拉丁文就是由葡萄牙传教士徐日升和法国传教士张诚拟写的。康熙皇帝在位的时候，官方的拉丁文翻译工作都是由欧洲传教士负责。你能想象习大大的翻译和外交部发言人是外国人吗?

康熙皇帝也果断不能容忍，1708年(康熙四十七年)，他下令成立俄罗斯文馆，首批学员是68名八旗子弟，学习内容是俄文和拉丁文。拉丁文自然有传教士教授，可是俄文老师就不是那么好找了。馆内先后聘用了俄国商人、战俘和中俄混血儿担任老师，咳咳，这些老师没有受过良好的教育，虽然能说，但不懂语法，学识和传教士无法相提并论，教了一段时间之后，纷纷辞职跑路。因此在初始时期，师资一直是最大的问题。三年后，27名学生通过考试。如此教学条件，成效可想而知，估计学了一口粗话，这些学生显然难当大任，绝大部分和俄国的外教事务仍然由传教士用拉丁文处理。

谶言皇帝：王莽是怎么当上皇帝的？

汉代以前，“谶言”只是零零碎碎地出现。如在西周王朝，周历王时期，出现过一个神秘的谶言:“桑弧萁服，实亡周国”。而西周王朝,最后真的亡于“桑弧萁服”者---抱养的女儿----褒姒。

春秋时期，鲁国也流传了一个谶言：“季氏亡，鲁不昌。”鲁国是春秋时期一小国，是传说中西周王朝开国功臣周公的封地，被人称之为诗书礼仪之邦。

季氏是鲁国的一个大家族，屡主鲁国国政。当时的鲁国，国家所有权属于国王，但经营权却是属于季氏家族。这是一种“卧榻之侧，容许了他人酣睡”的行为。鲁国王室对于执政权落入季氏家族之手，心怀不满，但又无可奈何。因为鲁国的司法权、执法权、军队都掌控在季氏家族成员手里。

季氏家族也明白自己与鲁国王室之间，是主卜关系，可季氏执政鲁国，已经是一个形成“政治传统”，想把国王的还给国王，必然牵扯到许多现实的、看得见、摸得着的既得利益。为了保卫季氏家族的既得利益，季氏家族也必然会开动所有的宣传机器，宣传季氏家族执鲁国的合理性，合法性。“季氏亡，鲁不昌”这一谶言，没有意外情况，应是季氏集团成员杰作。

到了汉朝，特别是到是西汉王朝末期，由王莽统治集团的政治需要，“谶”从一家之言、某人或某些人之言。发展成为一门新兴的学科：谶学，或谶纬学。

这一时期，所谓的封建社会社会体制才刚刚成熟。还没有哪个皇帝、帝王敢向天下人宣示：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的观点。

所以有人提出“异姓(可以)受命”之说。这一理论是对汉高祖刘邦提出的“非刘氏而王者，天下共击之”观点的挑战。因为汉家皇室的衰落，这一影响了汉王朝的稳定理论，不但没有受到打压，居然还得到许多人的吹捧。因为这一理论喑合王莽的政治需要。

西汉末年，汉王朝的国家大权，实际由王莽撑控，他治理国家的目的，不是为了刘姓的皇帝，不是如他自己所说：要作汉王朝的周公。他日思夜想的是：撰汉。

所有的政治理论，都是为政权服务。异姓受命的理论，正是王莽所需要的，所以这一理论，迅速地被王莽的大臣们“树”了起来，宣传起来，成为当代一门最热的学科。

可异姓受命，是不是什么姓都可以受命?

什么人都可以受命?

什么时候受命?

由谁来宣告异姓受命?

这个时候，谶言出场了。

先是有人挖井，挖出了一块石头，石头上写了字。《资治通鉴》记载：“武功长孟通浚井得白石，上圆下方，有丹书著石，文曰：告安汉公莽为皇帝。”

这块有字石头，特有文物价值，是汉代谶学兴起与发展的奠基石，东汉王朝的国家谶学，就是从这块有字的石头开始。

但没有证据表明，王莽参与了丹书石的造假。有司向王莽报告了，武功长孟通获得祥瑞之石。王莽相当高兴，确切地说应是兴奋!他马上带领群臣，向他的姑姑王政君，当时的太皇太后报告。“莽使群臣白太后。”

太后王政君，汉元帝皇后。她老人家还没有太糊涂，所以泼了王莽一盆冷水,她说：“什么乱七八糟的东西?不可施行天下!”

可王莽的弟弟王舜却说：”天意如此，非人力所能沮也!更况且王莽非是作真皇帝，他只是想“称摄”以重其权，为国家镇服天下!

王舜是把老太后当孩子哄，“太后心以为不可，然力不能制!”无可奈何地下诏,令王莽为”假皇帝“。

中国历史独一无二的“假皇帝”，就是被一块谶言石，装神弄鬼地推了出来.

公元6年，王莽开始做起了假皇帝。他这个假皇帝，其实少一顶真皇帝的帽子，其它与真皇帝没有什么区别。天下明眼人都看得肚知心明，但迫于王莽的权势，敢努而不敢言者众.

王莽居摄二年，东郡太守翟义等人起兵造反，移檄天下曰：“莽鸩弑孝平皇帝，摄天子位，欲绝汉室……一时郡国震动。从者如云，有数十万人”。

这说明群众的眼睛还是亮的。王莽得知翟义等人选造反消息后、及造反的口号之后，“惶惧不能食”。

太后也看到了起义部队檄文后，说：“人心相近，换成我，被天下人如此猜忌，也会惶恐不安啊。”

王莽此时已经准备卖“汉”了，王太后却在帮他数钱。

起义部队没有能做大、做强，没多长时间，就让王莽的手下人给摆平了。王莽认为起义部队所以没能成其功，是因为他“威德日盛，大获天人之助”，遂与部众“谋即真之事。”把做真皇帝的事儿，摆上了议事日程。

有一些聪明人，看出了王莽的心思。其中一人是汉广饶候刘京，他上书曰：”始初元年七月，齐郡兴亭亭长梦见天使对他说，摄皇帝当为真!如不信我，昌兴亭当有新井!亭长晨起视亭中，诚有新井，入地百余尺。”

刘京为汉王朝宗室，他出面上奏王莽，说天使下凡向他传旨了：“摄皇帝当为真”。其中的政治意义不同凡响!

作为报答，王莽称帝之后，按新王朝规定，汉室所有的王候都要“除爵位，收玺印”，但他对刘京网开一面，让他保住了自已的候位。这刘京到也不失为一识时务之“俊杰”。

始初元年，十一月，巴郡太守也来凑热闹，他报说巴州某山上出现了石牛，石牛上也刻了字。当地人文化素质不高，不知文字代表何意。王莽下令，不措一切代价，把石牛运至未央宫。据前去看石牛的人回奏，见到石牛时，天突刮起大风，沙尘冥天闭日，风止以后，居然发现上天降下了铜符帛书。书上说：“天告帝符，献者封候。”又云：畏天命，畏大人，畏圣人之言……”云云。

天使们都出来替王莽说话了。“假皇帝“这个“假”，要成真了。是所谓“假到真时假亦真”!

大臣们向太皇太后请愿，要求让王莽诏令天下时，“毋言摄皇帝”。另外王莽本人对天使事件，铜符事件，相当重视，他指示各部大臣们，要对此事件进行深入的学习讨论。每人还要写出自已的学习心得，上奏给王莽。《资治通鉴》上说王莽“指意群臣博议别奏”.

一切如“秃子头上的跳蚤---明摆”。王莽要做真皇帝了!

当时，长安城里有一个叫哀章的文痞，游学于长安。司马光说此人“素无行，好为大言。”道德水平差，不是一般的差，没有多少人能待见他。哀章却没有自知之明，他喜欢到处吹牛，而且是吹大牛。

他听说王莽称“假皇帝”之后，花了血本，先到集市里购买了当时相当昂贵的铜，用了几个月时间，制作铜匮。铜匮正面书曰：天帝行玺匮图。一面书：赤帝刘邦传黄帝金策书。书云：“王莽当为真天子，皇帝当如天命。”

另外书写了王莽现有的八位大臣的名讳。同时又在铜匮书里，也给自已封了“国将”的大官，为了掩人耳目，他还子虚乌有地加上了两个陌生人名：王兴，王盛。他在金策书里说，这十一人会辅助王莽至天下太平。

一切都准备妥当之后，哀章没有立即行动，他先把铜匮深埋到地里，象现代的一些伪造文物不良商人，伪造古董一样。几个月之后，“齐井”、“石牛、”天书“祥瑞事出迭起。哀章在一个日薄西山的黄昏后，装神弄鬼地穿上黄色的长衣，持铜匮跑到高祖神庙，把铜匮交给仆射(守庙的官员)。

黄昏。

飘飘若仙的黄衣人。

金光闪闪的册书。

哀章到是一烘托气氛的高手。铜匮交给仆射后，即飘然而去。哀章导演的这出戏，让看守祖庙仆射震服了，他赶紧上报。第二天一早，王莽立即到高祖庙里拜受金匮，接受神和天旨。

其时的王莽，正在于寻找一个理由，哀章想王莽所想，急王莽所急。弄出的高皇帝传位策书来，给了王莽一个最后的作真皇帝的、最好的理由。

刘邦是何许人也?

他是汉王朝的第一创建者，连他“天上有灵”，都说“王莽应为真天子”了。世人还有什么话说?

所以王莽赶紧把高庙出现金策书的事儿，报告给王太后。还没等到王太皇下令，他自已就颁诏天下：“予以不德，托于皇初祖考黄帝之后，今皇天上帝隆显大佑，成命统序。以符契，图文，金匮策书，神明诏告，属予天下兆民。另赤帝汉高皇帝灵，承天命，传国金策之收。予甚畏惧，敢不受命?!“所以：”以戊辰真定，即真天子之位，定有天下之号曰新!“自此，王莽作了真皇帝。

王莽称帝之后,"按金匮书拜辅臣."哀章如他所愿,被拜为"国将",美新公,为新朝四辅之一.对于哀章在铜匮书中，杜撰出的两人物：王兴、王盛。王莽下令左右查找，居然还真找到这两个人：王兴，原为“故城门令史”。守都城的卫士。王盛，是长安大街上卖烧小伙计。都被王莽按金匮书兆示，王兴被封为卫将军，奉新公;王盛封为前将军，崇新公。

大封辅臣之后，王莽又令五威将军王奇召集了十二人，把全国出现的、有重大影响的四十二件符命、祥瑞的物证，整理成图片资料，到全国各地办展览。让全国人民学习。他是想对全国人民说：新朝受汉，乃天命所至。

元始四年，王莽就下令召集天下异能之士数千余人，特别是通“图谶”，《月令》之方士、术士。组成了谶学编辑委员会，收集当时社会上出现的“谶言”。并且与时俱进地与传统的儒学结合起来。发展成新朝一门新学科---新儒学，这门学科成为王莽朝，有当代特色的哲学理论---谶纬之学。