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古代野史

骗财骗色?司马相如究竟是如何的一个人

无论是史书记载,亦或是千百年来百姓心中,才华横溢、机敏睿智的司马相如毋庸置疑为一代天骄。他与卓文君的唯美爱情更是为人乐此不疲的称道。然则一期《百家讲坛》竟掀起一番争论司马相如品行的热潮。

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《百家讲坛》中,王立群先生称相如“无德”。他认为在《史记》中,司马迁是因惜司马相如之才,曲笔隐瞒了司马相如的鄙陋。其一,《史记》中记载文学家的只有两篇,一是写屈原,一就是司马相如。在司马迁心中司马相如和屈原可以相提并论,那么“有意隐瞒”相如卑劣就情有可原。

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其二,司马相如其实是诱骗卓文君的说法在《史记》中有迹可循。“临邛令谬为恭敬,日往朝相”(临邛令假装对相如恭敬,日日前去拜见),中的“谬”是写这是串谋好吸引卓父的注意;“相如谬以令相重”(相如假装与县令相互敬重),中的“谬”又写出后来相如以一曲《凤求凰》打动文君实则是诡计。

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  二“谬”隐晦指出司马对待文君是一场阴谋。而在班固的《汉书》中,则直截了当写出这一事实,“为不得不以而强往”(“为”通“伪”,相如佯装不愿赴卓父宴),写明司马的虚伪。

因此司马相如被冠以三宗罪:一是骗财骗色,一是动机不纯,一是喜新厌旧(为仕后想抛弃文君另娶他人)。一夕之间司马从谦谦君子变为了卑劣小人,引发了学术界以及社会对此的激烈争论。

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部分史学专家对王立群教授的观点不以为然,他们为司马相如辩驳,称王某是对历史妄加揣测,歪曲事实。对相如与文君爱情的拥护者也为之辩诬。他们认为,学术和市场一挂上边就不严谨了,并且仅仅两句相似的话语影射出相如的恶劣毫无可信之处。

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司马迁是一位德行兼备的英雄,那么英雄惺惺相惜也不无道理,何况近朱者赤的言论也是自古就有。且《百家讲坛》就是冲着“诋毁”司马而来,气势汹汹,十之八九都是其坏话,总是让人觉得丑化了司马的形象。传颂两千多年的人与故事即便不全是对,那也不会与传言判若云泥。

关于司马相如品行的争论众说纷纭,由于对其记载较少大多也是后人所揣摩,那么司马相如是一位德行兼备的才子,还是卑鄙恶劣的小人,就看你是相信这段千古佳话,还是认为历史总不如想象美好了。