曹操喜欢霸占美女 揭秘曹操玩过谁的老婆？

众所周知，曹操不只仅是一个大奸雄还是一个大色鬼，其更是有一个癖好就是喜欢他人的老婆。在三国时期，更是传曹操建造铜雀台来收拢天下的美女。那么雀台中都有哪些少妇呢？

理解三国历史的朋友都晓得，曹操有个特别的癖好，那就是接纳他人的媳妇。当初诸葛亮压服东吴君臣“联刘抗曹”的理由就有这个：你孙权、周瑜的媳妇不是大小二乔吗，这大小二乔不是绝世美女吗，你们不怕被曹操给接纳了啊

我们晓得，中国男人大都有处女情结，那曹操为何视处女如草芥，偏偏喜欢少妇呢 从心理学的角度来剖析，至少有两点是能够肯定的。

第一，曹操的降服欲。作为乱世之枭雄，曹操身上有强大的降服欲。他很少受金科玉律的约束，为了到达降服的目的，能够无所不用。而接纳他人的媳妇，也是这种降服欲的表现。试想，我不但在武力上打败你，还要让你的女人何乐不为地伺候我，这种肉体上的满足，肯定是宏大的。

第二，曹操的自卑感。你可能会疑心，像曹操这种纵横捭阖的人中之龙，怎样会有自卑感呢 有，而且相当宏大。这自卑感来自何处呢 来自他的出身。

我们晓得，曹操基本不姓曹，而是姓夏侯。那他怎样又姓曹了呢 由于他的父亲找了个极有势力的太监当养父，这个太监叫曹腾。也就是说，曹操的爷爷是太监。所以，大家一同游玩的时分，提到曹操，都会蔑视地说：呵呵，他是宦官之后。

打小开端，曹操没少受过这种刺激。在他的潜认识里，肯定想洗刷掉这个羞耻。等长大后，曹操就创造了一种雪耻的方式：睡他人的老婆。这个逻辑其实很好了解：你不是骂我家是太监吗 那我就睡你的女人，证明我家也有真男人。

曹操有多少女人，已经无法统计，因为遗留至今的资料很不全面。从《三国志．后妃传》的记载中，我们知道曹操最早有丁夫人、刘夫人、卞夫人(后来拜为王后)。另从《武文世王公传》中，知道还有环夫人、杜夫人、秦夫人、尹夫人、王昭仪、孙姬、李姬、周姬、刘姬、宋姬、赵姬。这些人所以能载入史册，是因为她们(丁夫人除外)一共给曹操生了25个儿子，没生儿子的女人，当然还有。曹操在《遗令》中说：“吾婕妤伎人，皆著铜爵(雀)台。于台堂上施八尺床、穗帐、朝晡上脯糒之属，月朝十五，辄向帐作伎。” 这里解释一下。婕妤(音捷予)，帝王妃嫔的称号。曹操为魏王，他的妻妾除王后之外，下有五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。这里把婕妤与伎人并称，表示婕妤以下，地位卑贱，与艺伎差不多少，而艺伎除歌舞之外，也是曹操的泄欲工具。上述王昭仪以下的孙姬、李姬等共六个姬，都是婕妤以下的小妾。铜爵台，即铜雀台、爵、雀二字在古代通用。朝晡(音不)，指古代的两顿饭。古人采取两餐制，第一顿饭称朝食，在辰时吃(上午7-9时)；第二顿饭称晡食，在申时吃(下午3-5时)。脯(音府)、肉干、果干之类。糒(音备)、干饭。这段话的意思是：我死之后，我的婕妤与艺伎都住在铜雀台。在铜雀台的大厅上放一张八尺的床，挂上带穗的帐子、朝食和晡食都要供奉干肉、干果、干饭之类，初一十五，要朝着帐子歌舞。 对女人的这些遗言，流露的是他对生活的眷恋和对她们的感情。所以陆机(西晋人)在《吊魏武帝文》中说：“留曲念于闺房”，“惜内顾之缠绵”。

但仔细想想：那些失去了男人的女人们，可能有几十人，也可能上百，孤孤单单地住在铜雀台上，每日两餐都要向那张空床上供，初一十五还得对着那张空床歌舞。生活有困难，可以编点丝带草鞋之类的东西去卖(这是防止政治上有变故，正常情况下不会这样)。活着，你们要陪我；死了，你们也得守着那张冰冷的空床。这表现的是眷恋还是自私？是缠绵还是没有人性？ 但曹操生前有这么多女人，还要不断地采择野花供其玩乐。易中天说曹操“生活上是比较随便。他吃不讲究，穿不讲究，长期在外行军打仗，对女人大约也只能将就，不能讲究。”(《品三国》)其实不然，在战场上他也不将就，吃的也是白菜心。 例如：吕布部下秦宜禄之妻生得非常漂亮，被关羽暗恋着。曹操和刘备围吕布于下邳时，关羽曾几次对曹操说：希望城破之后，能把这个女人赐给自己。曹操爽快地答应了，正如易中天所说：曹操是“豁达开朗，大气磅礴”的。但城破之后，曹操发现“这个女人不寻常”，竟把她纳为己有了。美髯公的心情如何？天知道！(见《三国志．关羽传》裴注引《蜀记》，并说“《魏氏春秋》所说无异也。”) 还有，在宛城(今河南南阳市)，曹操发现张绣的婶娘(张济的遗孀)长得漂亮，便纳入帐中，逼使张绣降而复叛。好色之徒曹操被打败，自己中了箭，长子曹昂、侄儿曹安民、爱将典韦都战死了。何苦来的！你对得起谁！ 我们不能用现代观念去苛责古人，但也不能用现代观念去美化古人。古人对男女关系，对爱情的理解不可能和现代人一样，尤其是古代帝王的思想感情更不能和平民相比。白居易的《长恨歌》和洪升的《长生殿》对唐玄宗和杨贵妃的爱情的诠释，失之于把帝王平民化；而易中天对曹操及其众多女人的感情的诠释，则既把帝王平民化，又把古人现代化了。