在历史上真的有孙悟空吗 僧人悟空就是他的原型

孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。那么在历史上他真的存在吗？既然他是神话，那么他的可信就肯定不高。就是这样一个生性聪明、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢的孙悟空形象，却不是吴承恩凭空杜撰出来了。因为在历史上，悟空是真有其人。吴承恩则是以他为原型，创造了孙悟空形象。

僧人悟空在历史上确有被记载在唐代高僧圆照编撰的《贞元释教录》中，有一篇文章为《悟空入竺记》。里面详细的记载了真实的悟空和尚。这位悟空，俗名车奉朝，年轻时是一名在唐朝军队里服役的将领。

僧人悟空本名车奉朝，大约出生在开元十九年（731年），京兆云阳人。“天假聪敏，志尚典坟，孝悌居家，中正奉国”。天宝九年（750年）罽宾国（位于今天印度和巴基斯坦北部）遣使归附唐朝，天宝十年（751年）唐玄宗派张韬光率四十余人出使罽宾。车奉朝此时被授左卫泾州四门府别将员外置同正员，随同使臣出行。一行人取道安西都护府，经过疏勒国，翻越葱岭，到达扬兴岭及播蜜川和五赤匿国，又经过护蜜国、拘纬国、葛蓝国、蓝婆国、孽和国、乌仗那国、茫勃国及高头城、摩但国和信度城，在天宝十二年（753年）到达罽宾国的东都城犍陀罗。然而在犍陀罗时，车奉朝身染重病，以致使团归国时，他已不能同行，只好留在当地养病。此时的犍陀罗佛教盛行，有可能是车奉朝在治病的过程中从佛法中得到了心灵的解脱，当他病愈之后就皈依了佛门。于是车奉朝留在了犍陀罗，在当地拜三藏法师舍利越摩为师。在唐肃宗至德二年（757年），车奉朝27岁这年，他正式出家，被赐法号法界。

翻查《泾阳县志》的记载，我们可以知道车奉朝自幼习武、艺高胆大，惯使一根三十六斤重的熟铁棍。铁棍在他手中左旋右转、上下翻飞，所向披靡。后来被艺术化的孙悟空形象，也是一身顶级武艺。他的兵器--如意金箍棒，就是根据车奉朝的铁棍改编而来。

作为孙悟空原型的车奉朝 曾是唐朝军队中的武将

法界29岁的时候，在迦湿弥罗国进受近圆戒，之后在迦湿弥罗国巡礼，兼习梵语，经游四年。从迦湿弥罗进入乾陀罗城巡礼二年，并参拜佛顶骨舍利。此后南游中天竺，亲观八塔。法界曾在那烂陀寺中住经三年，并遍寻圣迹，亲自证实了《大唐西域记》中的记载。法界出家前是一名武官，并且自幼深受儒家教育熏陶，忠孝之念已经深植于心。法界思恋故国和父母，有归国之念，遂向三藏法师问询。舍利越摩起初不同意法界的想法。法界以理恳请多次，最终舍利越摩同意了请求，并手授梵本《十地经》及《回向轮经》和《十力经》，还赐予了他释迦摩尼的佛牙舍利，作为信物奉献皇帝，希望他能在中国继续传播佛法。

有意思的是，艺术化的孙悟空曾被玉帝招安，在天庭担任弼马温一职。历史上的车奉朝随使团出使西域，不光负责使团的安保工作，也要管理整个使团的马匹。正因如此，他在抵达西域后因马瘟得了传染病，无法与使团一起回国，只能滞留中亚罽宾国。这段经历无疑也在后来启发了早期西游记作者，让孙悟空在天庭的马厩里憋屈了很久。

当然，随着悟空被元明初的大批剧作家们写入《西游记》，其形象就开始发生180度的重大变化。在结合了同样源自印度的神猴传说后，终于变成家喻户晓的美猴王。但无论如何变化，其基本的事迹与行为框架，都没有超出历史上的车奉朝范畴。