明武宗朱厚照是个什么样的皇帝？真有历史上说的那么荒唐吗？
在悠久的历史长河中，我国出现过太多太多的皇帝了，其中有的皇帝丰功伟绩，其中有的皇帝却荒诞无耻。但是其中有些皇帝你却无法用对与错去衡量他们，而在这其中就像我们今天所要说的明朝明武宗朱厚照，在历史书写中都说他是个庸君，但真的是这样吗？
朱厚照其实是个很聪明的孩子，不然，也不会被立为太子了。只是，他生性好动，且特别贪玩，只要是跟做皇帝无关的事情，他都做的有模有样，比如：吹拉弹唱、骑马射猎、舞刀弄棒等等，甚至，连梵文、阿拉伯文都能学会，这也算是个奇才了。
关于朱厚照的“荒唐”行径，在相关史料中均有记载。
朱厚照作为张皇后亲生的大儿子，在先皇病逝后，年仅15岁就登基做了皇帝，年号为正德。朱厚照乐于习武，这与他年少的经历颇有关系。小时候，朱厚照就贪玩好动，他的父亲孝宗希望他能成为像太祖朱元璋那样的文武全才，所以，对他的骑马射箭，练习武艺十分纵容。
朱厚照登基的时候才15岁，用现在的话说，那就是熊孩子一枚，所以，从他登基的第一天起，就颇为调皮，搞得皇宫内鸡飞狗跳。跟很多小孩子一样，朱厚照也非常喜欢恶作剧，他在奉天大殿上，让猴子坐在狗身上，然后，放鞭炮吓唬他们，那真是猴犬升天好不热闹。
皇上的周边永远少不了阿谀、谄媚之人，那时候宫里有八个太监，长期陪伴正德皇帝胡闹，大家叫他们“八虎”。这些人主要则是陪着皇帝吃吃喝喝，游玩打闹的。小孩子的游戏玩腻了之后，朱厚照又别出心裁，想要体验一下经商的乐趣。
于是，“八虎”便想出了在宫中建起一座集市，模仿城中闹事，设立商铺，什么酒馆、饭店、妓院是样样齐全。太监们装扮成百姓、老板，武宗则扮演富商，到各个店铺光顾，跟老板们讨价还价。武宗就在这个假的集市上，走走逛逛，吃吃喝喝，醉在哪里就睡在哪里。
这么玩了一段时间，武宗又觉得没劲了，他觉得宫内规矩太多，毫无自由，于是，便想出在皇宫西侧建一间豹房，供自己游玩。皇帝想建的东西，那必是倾尽国力的。这一个豹房，盖了两百多间屋子，耗时五年，花了国库二十四万多两雪花银。
豹房建好之后，朱厚照就迫不及待地搬了进去，成天跟太监、番僧鬼混，不受清规戒律管制，白天也不上朝，只是在傍晚的时候会见一下群臣。长期以往，朝中大臣不免议论，也一再规劝武宗，但是，武宗只是当面答应，可一玩起来，就又啥都不记得了。
很多老臣子，看见皇帝这样沉迷于玩乐，不理朝政，纷纷请辞，或者外调他地任职，落得眼不见心不烦。名为“豹房”，实际上，这里也就养了四只豹子而已，而养得更多的则是不同民族的女子。这些女子被训练的能歌善舞，妩媚妖艳，供武宗玩乐。
此外，武宗因为喜欢蒙古人，所以，他就命令宫内的人都穿上皮裘，扮成鞑子进行娱乐。武宗更是时常与蒙古人一起策马游玩，彻夜不归，留宿在民宅，更普通人一样。就连那时候来中国访问的朝鲜使臣，回国报告都说：正德皇帝的行为举止，就跟小孩做游戏似的。
更让人们觉得荒唐的是，正德皇帝还经常骚扰百姓。他时常半夜出去溜达，看到大宅子就往里闯，有时候是讨口水喝，有时候见到人家有女眷，就上演强抢民女的戏码，搞得民怨载道。这样看来，朱厚照简直是荒诞至极，真是一无是处。
但是，历史上的正德皇帝果真如此吗？他就一点作为都没有了吗？其实也不然。
一、政治
任用宰辅内阁首辅刘健、一品大学士谢迁、内阁首辅李东阳、华盖殿大学士焦芳、文渊阁大学士 王鏊、太保兼内阁首辅杨廷和、左副都御史刘宇、吏部尚书兼文渊阁大学士、吏部尚书曹元、光禄大夫兼太子少师梁储、刘忠、内阁首辅费宏、内阁首辅杨一清、靳贵、蒋冕、东阁大学士毛纪。任用宠臣钱宁、边将江彬。
二、军事
武宗虽然不入大内，但是仍时常上朝听政，批答奏章，决定国家重大事件。不愿上朝时，就通过司礼监传达自己的圣旨，命内阁执行。即使他远在宣府的时候，还是特别强调虽然大臣不许前来，但奏章要一件也不许少地送到宣府。
正德十二年（1517年）十月，武宗终于盼到了一显身手的机会。在得知蒙古小王子部寇关来袭，武宗非常高兴，亲自布置，希望同小王子大战一场，即“应州之战”。这场战斗十分激烈，明军一度被蒙古军分割包围。武宗见状亲自率领一军援救，最后，小王子自度难以取胜，引兵西去，明军取得了一场难得的胜利，史称“应州大捷”。
想明英宗当年率20万大军却在“土木堡之变”中成了蒙古军的俘虏，而此次武宗率五六万人抗击四五万蒙古军取得了军事上的胜利，此后蒙古兵长时间内不敢内犯便是这次战斗的直接结果。而且在这场战斗中，武宗亲为指挥布置，指挥得法，体现了较高的军事指挥才能。
关于应州之战，另有说法，《武宗实录》载：“蒙古军队阵亡十六人，明军阵亡五十二人（存在很大争议）。”对于明武宗而言这不算是光彩的时刻。史官不敢明言武宗之虚，但是后人可以轻易推测真相。也可能为文言文中分数表示法，如“十六七”在文言文中指十分之六七。
三、外交
正德帝喜好宗教灵异、怪力乱神。终日与来自西域、回回、蒙古、乌斯藏（西藏）、朝鲜半岛的异域法师、番僧相伴。
正德帝也学藏传佛教，精通佛教经典和梵语，史载“佛经、梵语无不通晓”，更曾大兴土木建造寺院，宠信重用星吉班丹，三竹拾刺等藏僧，甚至自称为“大庆法王西觉道圆明自在大定丰盛佛”，命礼部为之铸造金印，兼给浩命，并以皇帝和大庆法王的双重名义签署诏浩救令。
正德年间，葡属印度总督阿方索·德·阿尔布克尔克多次派探险队与中国接触。正德帝曾亲自接见的皮莱资（ToméPires），是第一位得到中国皇帝接见的葡萄牙使者。
朱厚照会如此不堪的后人评价主要有以下原因：1、朱厚照本身秉性不符合古代儒家对于君王的定义。朱厚照作为一位帝国中的的皇帝却得一个“武”的谥号，不难看出他实际上是一个尚武的君主，而中国随着唐末和五代十国以及宋代寒门崛起，代表武人的豪门的衰败，儒家寒门弟子对于武将不断打压，当一位帝王出现尚武之风时无疑上儒家弟子害怕，并且朱厚照的习惯不符儒家外圣内王。2、朱厚照的继承人明世宗朱厚熜是朱厚照叔父兴献王朱佑杬次子，作为一个宗法上过继的宗亲，本应按宗法尊崇朱厚照父亲明孝宗朱祐樘为父，但是朱厚熜主观来讲，他从外藩即皇帝位，对朝廷的旧臣并不十分信任，而且他不希望以过继给孝宗皇帝当养子的身份来入继大统，因此他要求追封自己的亲生父亲为皇帝。所以通过史书来诋毁正统嫡系无疑会加强自身名分。
3、《明史》有清代编撰，所以清代统治者为加强自身统治无疑会丑化前朝帝王，如同《隋书》对隋炀帝的评价，隋炀帝和唐太宗做了一样的事，却得到不同的名声。