中国历史上的陋习 活人殉葬 残忍至极

中国有2000多年的封建历史，有着许许多多的丑陋习俗，小编今天就要和大家讲一讲殉葬这个陋习，古往今来，帝王多好奢侈，每逢帝王下葬，陪葬品总是奢华至极，而在陪葬品以外，历朝历代时不时都会有一些活人殉葬的传统。

在这些妃子下葬的时候，不管是先前死亡，还是在入葬以后死亡，都是极其残忍的。

这些作为殉葬品的妃子，总的来说都是有的是在处死或是自杀以后下葬，而有的则是直接活埋，让这些妃子感受墓葬中逐渐稀薄的空气，在缺氧中怨恨，愤怒，最终惨死。

殉葬的文化从中华文明起源伊始就一直存在着。

商人相信人死以后，灵魂生活在另一个世界里，墓葬是墓主在另一个世界的居所，一切按照「事死如事生，事亡如事存」的礼制办事。奴隶主贵族死后，都用奴隶为之殉葬，以供其死后奴役驱使。在河南安阳发掘的奴隶主墓葬中，一般都有几个、几十个人殉葬，有的大墓中，有二、三百人殉葬。有的骨架旁放着刀剑，是武士奴隶；有的骨架旁摆著车马，是驾车奴隶；有的骨架残存有狗骨，是养狗奴隶；有的骨架旁没有头骨，头骨在另一边，是被杀后殉葬的奴隶；有的骨架上手骨还被反绑在背后，并有明显的挣扎痕迹，是被活埋殉葬的奴隶。

周朝时期，吸取了商王朝被灭的惨痛教训，陪祭不再那么流行，活人陪葬的文化在这时候逐渐的不再那么流行，这时候的贵族，所思所想几乎都在如何发展人口与复兴国力上。

而到了秦始皇时期，殉葬制度又一次达到了巅峰，秦国用活人殉葬始于秦武公，《史记·秦本纪》载：「武公卒，葬雍阳。初以人从死，从死者六十六人。」秦穆公死后用人殉葬的数目更大，据《史记·秦本纪》记载：「三十九年，缪（穆）公卒，葬雍，从死者百七十七人。秦之良臣子车氏三人名曰奄息、仲行、针虎亦在从死之中。秦人哀之，为作歌《黄鸟》之诗。」陕西凤翔发掘秦景公墓，发现有一百多位殉葬者。

秦国是在公元前三八四年废除人殉制度的，《史记·秦本纪》说：「献公元年，止从死。」但实际并非如此，秦始皇死后，为之殉葬者人数之多，为历史所罕见 。始皇三十七年秦始皇死，秦二世下诏令说：「先帝后宫非有子者，出焉不宜，皆令从死。」后宫嫔妃未生子女者一律殉葬，故从死者甚众。《史记·秦本纪》还说：「葬既下，或言工匠为机，臧（按指奴隶）皆知之，臧重即泄。大事毕，已臧闭中羡，下外羡门，尽闭工匠臧者，无复出者。」为了不让这些工匠泄漏墓中的机密，便将他们置于死地，估计秦始皇墓中为之殉葬者将以万计。

到了汉唐时期，陪葬制度也时不时的流行着，这一段时期北方的少数民族多次入侵中原大地，原本在三国时期，人口就已经稀薄到了一个极低的程度，而随着北方少数民族的入侵，殉葬制度又一次流行了起来，不知道多少汉人遭受到了灭顶之灾。

明清时期

也都有陪葬的传统，明太祖朱元璋去世的时候，后宫妃子几十名就全部被葬入了墓葬之中。而清太祖努尔哈赤去世的时候，皇太极也逼迫着大妃和二庶妃等人陪葬，当然，虽然这些殉葬看起来残暴至极，但是比起来秦始皇时期，还是小巫见大巫。

在历朝历代的殉葬中，甘心陪葬者必然是极少数的，大部分都是被胁迫着陪葬，在下葬前将这些妃子处死还好，有的是自缢而亡，有的是饮鸩酒而亡，而有的就更加残酷，竟然为了保持这些妃子容颜不老，在将其弄晕以后，还要在其体内灌注水银。

之所以这些殉葬制度如此流行，只能说明古代帝王地位太过尊崇了，而女子地位又太过低下，在古人看来，女人只是男人的附庸，帝王若是去世，这些女子也需要跟着死去。

当然了，之所以这么做，很大一部分原因是古人都相信人死后会去往另一个世界，而为了让这些帝王在去世以后能得到众人的服侍，依旧过着富贵生活，殉葬之礼便时不时的在历朝历代流行着。

中国古代以人殉葬的制度终止于清朝康熙时期。王士禛《池北偶谈》说：「八旗习俗，多以仆妾殉葬。朱御史小晋（裴）始建议禁止，得旨允行，朱历官至户部侍郎。」王熙撰《朱裴墓志铭》谈及有关上疏奏请禁止殉葬的内容：「有请复詹事及禁殉葬二疏，而禁殉一疏尤持大体。大略谓『屠残民命，干造化之和。僭窃典礼，伤王制之巨。今日泥信幽明，惨忍伤生，未有如此之甚者。夫以主命责问奴仆，或畏威而不敢不从，或怀德而不忍不从，二者俱不可为训。且好生恶死，人之常情，捐躯轻生，非盛世所宜有。