抗日战争时期，当时的道士们在做什么？

有句话叫做“乱世道士下山救人，盛世道士隐居修行”，而在不久的几十年前抗日战争当中，就有这么一群忠心爱国的道士们，在国家危难之时，毅然选择选择投入对外的作战当中。

在一个深山里面有个道观，这个道观的规模还不小，可是道观里面一年到头也只有一个老道士，曾经有人专门去问过这个老道士，怎么这么大的道观里面只有你一个人呢?道士回答，五十多年前自己的师傅带着师兄们下山去打日本人了，自己当时年龄太小了，师傅便交代他，好好的照顾好道观，天下太平之后自己和徒弟们都会回来，可是师傅这一走已经过了五十年了，也没见他们回来，所以至今为止都是他一个人守着道观。这是一个小故事，但也反应了当时的真实的情形。

原名李圆通1878年正月生，幼时家贫给地主放牛，20岁到背景谋生，看中中国被列强欺辱，毅然从军。作战勇敢，不久被升任营长。本想尽忠报国，怎奈军阀混战，腐败卖国，致使民不聊生，百姓生活在水深火热之中。难施展自己的雄心抱负，强烈的爱国思想使他愤而遁入玄门。潜心研究针灸之术。

抗战爆发后，李圆通毅然率领道观道士下山抗日。他协助八路军勘察地形构筑防御工事，利用山上道庙与等为八路军藏被服，藏粮食，掩护伤病员。著名的狼牙山五壮士中的幸存者副班长，战士宋学义被山腰树枝挂住，最后也是道长发现而得到及时抢救的。

在作战期间，李圆通道长多次助力八路军修筑战壕，城堡，并以身犯险传达信息。甚至，在作战的时候，他也顾不得自己的安危，毅然与日军面对面交手。如此不怕死，不怕牺牲流血的精神，在当时显得非常的难能可贵。当时，很多道士都抱着视死如归的态度下山，如果无法救国则选择一去不回，留下一些年轻的弟子继续传承道教文化，可敬!

值得一提的是，除了作战在第一线外，李圆通道长还在打仗中宣扬道教的博爱的精神思想，让积极的道家文化可以感染更加多的人，让他们能够获得精神上面的鼓舞，大大的提高了作战的士气，也升华了士兵们的人生价值观。这在当时，被很多人所赞扬。

据悉，在当年华夏被日寇践踏之时，其实有很多道士都义愤填膺，并身先士卒下山救国，并没有我们想象中的不问世事。他们的行为要比那些在国家危难需要但却选择逃避甚至背叛的人好得多，他们是一批真正值得称颂的榜样，是真正的为国捐躯的人!他们也才是真正的到家文化的引领者!

在道教里面，出世修身入世救人是其教义所在。所以，我们经常看见山沟沟里一座小庙，庙里有个老道士，老道士自己种田种地，自给自足与世无争的，这是为己修身。但是在乱世的时候，他们则会放弃这种悠闲的生活，然后去出世一方，救苦救难。比如，我们所俗知的魏征，他曾经就是个道士。在隋末乱世的时候选择下山救人。在道教里，本质上是追求平等与自由的。道教认为人身受四重深恩，这四重恩为天地承载恩、日月照临恩、水土国家恩、父母生养恩，所以当国家有难时，道士报效祖国也是分内之事。

其实不管是道士还是普通人，首先我们都是中国人，我们都深爱这我们的土地和人民，如果有不知死活的外国侵略者进犯我国，每一个中国人都会舍生忘死，保卫祖国。“犯我中华者，虽远必诛”，特别是一些蛮夷小国。