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古代野史

死诸葛吓退生仲达,历史上有没有这回事儿?

三国时期,群雄争霸,小说中的诸葛亮在三国当中有着近妖的智谋,他设下的计谋几乎没有落空过,尤其在他死后的死诸葛吓退生仲达更是令人拍案叫绝,其实不光是在小说当中,史料中也有类似的记载。

小说中诸葛亮在五丈原病逝前嘱咐杨仪曰:吾死之后,不可发丧。可作一大龛,将吾尸坐于龛中,军中安静如常,切勿举哀吾军可令后寨先行,然后一营一营缓缓而退。若司马懿来追,汝可布成阵势,回旗返鼓。等他来到,却将我先时所雕木像,安于车上,推出军前,令大小将士,分列左右。懿见之必惊走矣。"杨仪领诺。

司马懿接到探马来报,蜀军全部撤退了,司马懿拍着大腿说,诸葛孔明真的死了,于是带着两儿子杀向五丈原,司马懿率先领军追击蜀军,追到一山脚下,望见蜀军就在不远处,司马懿奋起直追。忽然山后一声炮响,喊声大震,只见蜀兵俱回旗返鼓,树影中飘出中军大旗,上书一行大字曰:“汉丞相武乡侯诸葛亮。”

司马懿大惊失色,定睛看去,只见中军数十员上将,拥出一辆四轮车来;车上端坐孔明:纶巾羽扇,鹤氅皂绦。司马懿大惊曰:"孔明尚在!吾轻入重地,堕其计矣!"急勒回马便走。接着被姜维一句“贼将休走!你中了我丞相之计也!”魏军吓得溃败而逃,自相践踏,死者无数。司马懿一退,老百姓都说 死诸葛吓走了活仲达。有的人告诉司马懿,司马懿说,我只能知道他活着,却猜不到他死了。

死了的诸葛亮在演义中,真的吓走了活着的司马懿,当然罗贯中有点夸张了。不过历史上真有“死诸葛吓走生仲达”这个谚语,此谚语典故出自《晋书·宣帝纪》:时百姓为之谚曰:‘死诸葛走生仲达。’帝闻而笑曰:‘吾便料生,不便料死故也。晋宣帝就是司马懿,历史真有这事,不过不是木雕诸葛亮吓走了司马懿,应该是诸葛亮的智谋。

这件事在《晋书·宣帝纪》中有详细的描述,宣帝与诸葛亮对峙了一百多天,适逢诸葛亮生病去世,诸将焚烧营垒悄悄逃走,百姓奔走相告,宣帝出兵追击。诸葛亮的长史杨仪反转军旗鸣鼓进军,好像是要迎战宣帝的样子。宣帝认为穷寇不宜追,于是杨仪结阵而去。

过了几天宣帝来到诸葛亮的营垒,察看他们遣下的东西,缴获了很多图书、粮草。宣帝确定诸葛亮死了,说:“真是天下的奇才。”辛毗认为还不能确定。宣帝说:“军家所重视的,是军事文书和机密、兵马粮草,现在都丢弃了,难道有丢弃了自己的五脏还能活着的人吗?应该马上追击。”

关中多蒺藜,宣帝命二千军士穿着软底平跟的木屐前进,蒺藜全扎在木屐上,然后骑兵步兵一起进发。追到赤岸,知道了诸葛亮去世的确实消息。当时百姓对此事编了谚语说:“死诸葛亮吓跑活司马仲达。” 宣帝听后笑着说:“因为我善于料知其生,不善于料知其死之故。”这是《晋书 宣帝纪》中的真实记载,应该不会假,当然司马懿最后还是赢了诸葛亮。

小说根据星星点点的历史记载,更吸收了流传于百姓间的故事,虚构出一段精彩的“见木像魏都督丧胆”。让诸葛亮临终前一一向姜维,马岱,杨仪交待后事,使用一系列法术,迷惑司马氏,最后安排用木像来吓走司马懿,事后所交待的都一一应验。

其实司马懿没什么怕诸葛亮的,要说怕也是怕诸葛亮死得太早、死的太不是时候,因为诸葛亮好好活着司马懿他自己就能好好活着。对周瑜而言,是“既生瑜,何生亮”;而对司马懿而言,“既生懿,必生亮;既生亮,必生懿”,作为两个一等一的高手,只有诸葛亮活着司马懿才能保住他自己,要说当世二人的知音有谁恐怕只有对方,了解司马懿的莫过诸葛亮,了解诸葛亮的也莫过司马懿。