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古代野史

清朝的这一种称呼,现代看来是侮辱,清朝时期满人抢着用,还说汉人没资格

中国古代有许多的称呼,从现代的角度来看包含侮辱性,但在古代却被人们崇敬,今天就由小编来说说其中一个,这个称呼清朝时期满人抢着用,还说汉人没资格。

清宫戏中有的大臣面对皇帝的时候也会自称“奴才”,同时也会称“臣”,两者相比下,无疑“臣”的地位要高贵,历史上朝臣称谓变换对此,汉朝时自称臣还是一种荣耀。

翻遍史书,“奴才”这一词最早出现在《晋书》当中,当时刘渊曾说过“不用吾言,逆自崩溃,真奴才也!”这样一句话,“奴才”这一词才出现,但是没有人将这“奴才”用来自称,直到明朝时期才出现了自称现象。

很多大臣例如司马相如等人,还曾在奏章当中自称国“臣妾”当然这些都是谀词,并非正式公文,自从封建王朝建立之后,官僚体系一直在发展完善,总体上向着集权化发展,明朝时期设立东厂特务机关,直接向皇帝负责,这些机关区别于一般的大臣们都是由皇帝宠信的太监负责。

影视剧当中,太监很多都自称“奴才”,实际上太监是宦官当中地位较高的一种官职,他们自称为“内臣”,或者“厂臣”,区别于大臣们的“臣”,不过也有的史料显示,明朝时期的宦官对上称“奴侪”,这个字是通假字,音为chai(二声),与“才”字相应,但是又有一个奇怪的说法,那就是“今人讹侪为才云,是不读书之甚者。”可见古今文化还是有不少差异的。

满清入关建立统治以后,为了加强对汉民的管制,采取了众多手段,“剃发易服”,改变生活习俗,大兴文字狱,禁锢百姓思想开放,企图在肉体与思想双重压榨下,逼汉族百姓就范。

作为外来统治者,清朝初期实行的政治制度几乎与明朝相同,皇宫当中之后宫女和太监对外自称奴才,不过到了雍正统治期间,思想束缚进一步加剧,君主集权化越发严重,军机处设置之后,背离了原本的初衷,大臣们无法抒发政见,只能跪在地上听命皇帝发话,日常生活中更是危机重重,生怕哪里就触怒龙颜,文字狱之风盛行,所有与“清”字挂钩的言论,都被断章取义,大力搜捕。

指不定哪句话说不好就被抓了起来,从上到下人人自危,为了保命大臣们都忘了原本的初衷,纷纷阿谀奉承,这种风气恶劣,为了衬托皇帝的身份尊贵,大臣们只能越发降低自己的身段,与太监等同称“奴才”,以此来显示自己的对皇帝的忠心,一开始仅仅局限在高层官员与皇帝之间,后来越发盛行,致使后期下层官员都降低身份称“奴才”。

随着各级官员的大力推崇, 称奴的风气在全国上下蔓延,“奴才”这个词汇也变了意味,成了表达忠心,拉近关系的名词,其实在“奴才”这个称呼的背后,更多的是为了名利,丢掉了原本的尊严,从这也能看出当时人性的脆弱。

受清宫戏的影响,现在一些穿越剧,架空剧,甚至写汉朝,唐朝的戏,都有自称奴才的镜头了,然后我问了身边的一些不太熟悉历史的人,他们的回答着实让我震惊,在他们看来,不管哪个朝代,在皇族面前自称奴才没错啊,这,就是清宫戏潜移默化的影响!

那么真实的清朝历史中,真实的情况是怎么样的呢?

鲁迅在他的杂文里面写到:“满洲人自己,就严分着主奴,大臣奏事,必称’奴才’;而汉人却称’臣’就好。这并非因为是’炎黄之胄’,特地优待,锡以佳名的;其实是所以别于满人的’奴才’,其地位还下于‘奴才’数等。”

鲁迅作为清朝出生的人,想必不会说错,他告诉我们,满族人才能自称奴才,而汉人只能自称臣,这并不是因为尊重炎黄子孙,而是在他们眼里,汉人的地位连奴才都不如,所以连自称奴才的资格都没有。

所以,满洲贵族给了汉人一个可以有资格自称奴才的机会,那就是加入汉军八旗,或者成为包衣奴才,再不行就进宫当太监,也就是说,在清朝,能自称奴才,可是汉人的一种荣耀,像雍正时期著名的李卫,就是包衣奴才出身,还有金庸先生的祖辈,都是包衣奴才,金庸先生某次接受采访的时候,对包衣奴才这一身份,那也是相当得意的。这里没有诋毁金庸的意思,一个时代一个思想,在清朝,这确实是一种高人一等的荣耀,他传承祖辈的思想,也就是自然而然的。

在早先的清宫戏里,确实还分着称呼,比如和珅自称奴才,刘墉和纪晓岚就自称臣,荣禄自称奴才,左宗棠李鸿章就自称臣,可后来,慢慢的就变了,所有人都自称奴才了,汉人大臣也开始自称奴才了,秦朝、汉朝,唐朝,明朝的宦官也开始自称奴才或老奴了,长此下去,再过几年,大概所有的古装戏都要自称奴才了。

在汉族的语系里,奴才,一直都是贬低人和骂人的话,《晋书》卷101《载记第一·刘元海》:“颖不用吾言,逆自奔溃,真奴才也”。《明史》卷244《杨涟传》:“涟大骂:奴才!皇帝召我等,今已晏驾,若曹不听入,欲何为?”

清朝在雍正,乾隆,道光时期都曾为奴才和臣的称谓使用出过诏令,要求满族大臣也自称臣,可惜却没有能禁止,毕竟,能自称奴才可是一种身份和荣耀,是高人一等的体现,所以,有资格自称奴才的不愿改,没资格的也想方设法想拥有自称奴才的资格,可是哪这么容易,乾隆时期一个贵州不在旗的汉人官员上书时自称奴才还被训斥问责。

至清末宣统二年(1910),清廷宣布废止奴才的自称:“我朝满汉文武诸臣,有称臣、称奴才之分。因系旧习相沿,以致名称各异。……当此豫备立宪时代,尤宜化除成见,悉泯异同。嗣后内外满汉文武诸臣陈奏事件,著一律称臣,以昭画一而示大同,将此通谕知之。”

可惜清朝刚刚下旨废除奴才的自称,就亡国了,此后的百年间,再无人自称奴才,无论是称奴还是称臣,都是封建时代皇权专制的产物,后来有不少大臣都提议满汉平等,认为无论是满人还是汉人一同使用“臣”才对,起初清廷并没有同意,直到几年之后才通过,但是没多久清廷就在辛亥革命的冲击下分崩离析,无论如何,这些都是封建专制下人们所受到的压迫,我们要做的就是好好珍惜如今的和平生活。