竹林八贤之一嵇康，龙章凤姿，一个将生命美学演绎至极致的人

中国历史上涌现出许多才华非凡的人物，今天就由小编来说说，竹林八贤之一嵇康，龙章凤姿，一个将生命美学演绎至极致的人 。

关于嵇康的出身，向来说法不一。

但很多文献都记载，嵇康祖上本姓奚，祖籍会稽，为了躲避仇家，在其曾祖父时期，举家搬迁至谯国，并改嵇姓。

而关于改姓为嵇，有两种说法，一说祖上为纪念祖籍会稽，于是将“稽”去“旨”加“山”，改为“嵇”，并作为姓氏。

二说铚县当时有一座山叫嵇山，嵇康祖上搬迁至铚县后，便住在嵇山脚下，于是改姓嵇。

近代历史学家侯外庐在《中国思想通史》中又提出新的观点：奚姓在当时是贱姓，嵇康祖辈改姓嵇是为了更好出仕为官。

不管是哪种说法，从嵇康的出身可以看出来，他并非生于名门大族。而在那个还没有科举的年代，出身决定着一个人一生的仕途。

虽然不是大家出身，但嵇康祖上一直是儒学世家，又因为搬迁后与曹操同乡，所以至嵇康父亲嵇昭开始，便受到曹操的器重和信赖：嵇昭曾为曹魏治书侍御史，负责督管军粮。嵇康的兄长嵇喜，早年被察举为秀才。

因当时战事频频，便以秀才的身份从军，先后任太仆、扬州刺史、宗正等职，深受曹魏集团的信赖。

嵇康父亲早逝，从小由其母亲和兄长抚养长大。

嵇康无论是身材还是颜值，那都是绝美得令人惊叹，崇拜他的粉丝在当时可有千千万万啊!他到底有多美呢?

南朝宋文学家刘义庆在《世说新语》中描述嵇康：“身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。’”

刘义庆说：嵇康有两米左右的大高个(南朝时一尺大约相当于现在的25.8厘米)，身材颀长，容颜俊秀，风姿绰约，走在街上，回头率和围观率是百分之二百啊!凡是见到嵇康的人都会赞叹他“举止潇洒安详，气质豪爽清逸”。也有人说他“像松树间沙沙作响的风声，高远而舒缓悠长”。

更为惊奇的是，有樵夫砍柴晚归，在山中偶遇采药游玩的嵇康，竟然惊为仙人下凡，倒头便拜，还口中念念叨叨：“惊扰神仙了!惊扰神仙了!”樵夫此举令嵇康哑然失笑，第二天，嵇神仙的故事便传遍京城的大街小巷。足见嵇康的长相之美、名气之响、粉丝之多。

有人长得美，可是空有其表，绣花枕头一包草。而嵇康，不仅俊美无比，而且才华横溢。

他是“竹林七贤”里最博学多才的一位。所谓“竹林七贤”，乃是魏晋间因不满于司马氏篡权野心而聚集在一起的七位著名文人，除了嵇康，其余六位分别是阮籍、山涛、向秀、阮咸、刘伶和王戎。嵇康后来移居山阳(今河南焦作市东南)，这一带竹林连绵，风光旖旎，七位名士常在竹林中聚会，因此人称“竹林七贤”。

他是三国曹魏时期著名的思想家、音乐家、文学家、画家、书法家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”。他通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。

相传他的“嵇氏四弄”(《长清》《短清》《长侧》《短侧》四首琴曲)与蔡邕的“蔡氏五弄”合称“九弄”，被隋炀帝作为取仕的条件。他写的《与山巨源绝交书》《与吕长悌绝交书》都是古来的散文名篇，他的四言诗也写得极好，其中有一首《幽愤诗》是他后来在狱中写的绝笔诗，是我国诗歌史上四言诗的最后一篇佳作。他擅长书法，工于丹青，其草书被后人称作“如抱琴半醉，酣歌高眠，又若众鸟时集，群乌乍散”。

正是因为风流俊美、才华横溢，正是因为这颗星星太璀璨了，太光芒四射了，所以，他被人相中了，这个人身份很特殊，嵇康的地位、官阶都与之悬殊十万八千里。所以，不管他见没见过那个人的女儿，也不管他是否能够爱上那个女孩，他一定会成为他的岳父，他必须做他的女婿。

嵇康一成年，便受到曹氏集团的笼络，将沛王曹林之女长乐亭主嫁于嵇康为妻，并官拜郎中，后又任光禄勋中散大夫。

曹氏集团知道嵇康崇尚老庄，向往出世的生活，所以所授官职都是无事拿俸禄的闲差。

而作为第一偶像天团竹林七贤的首席巨星，嵇康或邀朋友于竹林间饮酒作诗，或游历名山大川，采药炼丹，过着“越名教而任自然”的生活。

当时，社会正值司马家族逐步篡夺曹魏政权之际，世家大族为了各自的利益互相挤压，尔虞我诈。嵇康对此甚是鄙夷，常作诗抨击。

司马昭曾多次派人拉拢嵇康，但都被嵇康拒绝了，好友山涛由选曹郎调任大将军从事中郎时，想荐举嵇康代其原职，嵇康得知这一消息后，写下绝交信，坚决拒绝出仕。

嵇康的风骨让他一度成为全民偶像，人们崇拜嵇康的这种高风亮节，就连身为官二代的王戎也因为嵇康而加入到竹林七贤当中。

只是如此巨大的号召力，很难不遭到司马昭的忌惮，所以在钟会的陷害下，司马昭下令将嵇康处死。

行刑当天，三千太学生联名抗议，请愿朝廷赦免嵇康，但司马昭不为所动。

嵇康在刑场上顾视日影，这最后一刻，是嵇康将生命哲学升华为中华历史上极致美学的过程：在行刑之前，嵇康请求弹首曲子，弹的是中国古典十大名曲之一的《广陵散》，此曲取材于聂政刺韩王，白虹贯日，其间杀伐决绝之气冠盖古今。

弹完之后说了句：昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾靳固之，《广陵散》于今绝矣!真是何等风姿：刑场之上，所担心的并非自己的生死，而是后悔当初因为自己太过爱惜而舍不得教袁孝尼《广陵散》，如今却要絶传了!这是一种对于宇宙大美，却要消逝的叹息，不针对世道，也不针对自己，是一种宏大的惋惜，具有整体的象征意义，却说不清象征什么。好像是人生途穷、长天冷漠，其实并不是，他追求的是这种体验，一种隐秘的、纯个人的体验，一种极为超越的大人格、大行为，足以凌驾古今。

“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。”这两句诗出自唐代著名的浪漫主义诗人李白的《襄阳歌》，其中“玉山倒”的典故，却是来自竹林七贤中最令人心仪的嵇康。

有人说他的悲惨结局是由于他管了吕安的闲事，其实不是，他的悲剧是因为他心中的道义他的气节无法放下，他的每一次坚持都在将自己推向地狱。

古人常云，“舍生而取义”。

嵇康也许知道自己的坚持会带来灾祸，但他不在乎。

因为他是嵇康，他要做自己，他敢做自己，他乐于做自己。

相比于他，很多人从一开始的坚持，到后来不断碰壁和受挫，直到最后成长为自己也不喜欢的样子，这是个人的悲哀，也是时代的悲哀。